诗经六义及其内涵论文2000字
2023-04-17阅读(885)
问：诗经六义以及内涵
- 答：所谓《诗经》中的“六义”,即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法.
风
即国风,是各地的民歌,是诗经中最有成就的部分.《诗经》中共有十五隐闹国风,共160篇.
比较常见的篇目,如《关雎》、《蒹葭》、《桃夭》、《定之方中》、《柏舟》、《君子偕老》、《伐檀》、《硕鼠》、《伐柯》、《东山》、《鸿雁》、《灵台》、《氓》、《七月》等.
雅
包括野携仿大雅和小雅,其中大雅31篇,小雅74篇,多数为公卿贵族所做,一般看作“正声”.大雅为歌功颂德之作,小雅多讽刺之声.
常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小雅,后两篇属大雅）等.
颂
即祭祀和颂圣的乐曲,分为周颂、鲁颂和商颂.分别为31、4、5篇.
常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等.
赋
赋是直接铺陈叙述.是最基本的表现手法.朱熹《诗集传》：“赋者,敷也,敷陈其事而直言之也”.
如“死生颂纤契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.”即是直接表达自己的感情
与子成说（shuō）：和你立下誓言.此处“说”并不通“悦”字.
比
朱熹：“比者,以彼物比此物也.”即比喻,明喻和暗喻均属此类.
如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是通篇用比的.
兴
朱熹：“兴者,先言他物以引起所咏之词也.”即起兴,用其他东西引出要说的内容.
如“关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴.《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子. - 答：《诗蚂仔经》慧晌六义指的是闷碧汪什么？
问：何为《诗经》“六义”?对我们现+语言产生了哪些影响?请举例说明
- 答：《诗经》中的“六镇凯义”，是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
《毛诗大序》提到“诗有六义”的说法：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”教材《中国历代文论精选》的山滑注释说：“风，御唯唤指风教臣民百姓，并且可以表达臣民心声，讥刺上政。”“赋，用作动词，指铺叙直说。”“比，比喻。”“兴，起的意思。兼有发端和比喻的双重作用。”“雅是正的意思。”“颂，周王朝和鲁、宋二国祭祀时用以赞神的歌舞。”在“题解”中只是笼统地说：它（按，指《毛诗大序》）在解释风、雅的意义时，接触到了文艺创作的概括性与典型性的特征，所谓“以一国之事，系一人之本”，“言天下之事，形四方之风”者，是说诗歌创作以具体的个别来表现一般的特点。也就是说，它对风、雅的解释符合现代文艺理论中以个别表现一般的观点。后来的经学家关于“诗六义”有诸多的烦琐的阐释和发挥。
问：诗经中的六义是什么，分别有什么意思
- 答：诗经六义，即是指“风、雅、颂”档清并三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
风，即国风，是各地的民歌，诗经中共有十五国风。
雅，包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作正纳“正声”。
颂，即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。
赋，是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。
比，即比喻，明喻和暗喻均属此类。
兴，即起兴，用其他东西引出要说的内容。
拓展内容：
《诗经》是中国最早的诗歌总集。《行迹诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。
《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。 - 答：《诗蚂仔经》慧晌六义指的是闷碧汪什么？
- 答：诗经六义，即是指“风、雅、档茄贺颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手纳悄法。
1.风，即国风，是各地的民歌，诗经中共有十五国风。
比较常见的篇目如《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。
2.雅，包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。
常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等。
3.颂，即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。
常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。
4.赋，是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。
如“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子携老”，即是直接表达自己的感情。
5.比，即比喻，明喻和暗喻均属此类。
如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是通篇用行派比的。
6.兴，即起兴，用其他东西引出要说的内容。
如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子。
