一、谈谈寓德育教育于社会实践活动的几点认识（论文文献综述）
陆露[1]（2021）在《优教与忧思 ——王逢贤教育学思想研究》文中认为王逢贤（1928-2013）,辽宁省大连人,是新中国成立以来杰出的教育理论家、德育专家、知名学者。任何教育思想的生成都具有历史性和社会现实性,有其深刻的生成基质和复杂影响因素,探究王逢贤教育学思想,不仅要探究他的教育思想有哪些,同时也要对思想产生的机理加以深入阐析,以达到最终揭示思想者思想形成的辩证之路。将微观史学的研究范式应用到对王逢贤教育学思想的研究中,探究其所处的历史时代以及自身经历的特殊阶段,探查王逢贤在不断接受思想洗礼的过程中,其思想嬗变的历程。从其追寻真理、探究真知的实然之路起航,着落于其一生思想的核心观点,从何以为优质教育之思再到如何使之落地为优质之教,也是教育本质与规律所应呈现的具体形式。福柯的知识考古学认为,话语不仅仅是语言,一种话语就是一种调控权力之流的规则系统。话语一旦形成,它就为分析提供了一个领域,而这种分析是我们进行自我认识的一个中心部分。话语在一种持续界面中相互交叉和关联。在对相关资料进行筛选、整理和分析的基础上,按照其思想演进的历史顺序进行系统分析,概括总结其教育观点的精髓所在,实际是一种挖掘知识的深层、对现行知识做进一步解构的思想史方法。思想体系的构成与思想本身一样具有双重性,将本研究做微观史学审视,将隐匿于王逢贤个人成长经历、学习经历、工作经历中,与其思想变化发生链接的具体事件与经验描述出来,寻踪觅迹,呈现出他的教育思想的聚成事实,为我国教育学思想史谱系建构添枝增叶,丰富、充盈、拓展宏大历史叙事的整体理论框架和综合研究。王逢贤的忧思是科学地揭示教育活动规律的一种积极、乐观、理性的教育理论思维活动,在此种思维活动的导向下,创生出与之契合的规范教育则是一种必然。在科学的教育学思想指导下的规范教育的表达和生成,应该可以回答最令人满意的教、最好的教育这一重要议题。王逢贤规定了最好的教育就是优质教育简称“优教”。由于教育对象的复杂性,教育学可能涉及历史、政治、地理、人文、经济、心理等诸多学科要素,由此造成教育学沦为与其他学科的交叉学科,“教育学的边界”亦变得很模糊。很少有一门科学如教育学这般有着模糊的面影,这是科学乃至其作为学科独立存续所面对的最主要威胁之一,在于含混模糊的学科边界对其论哉的清晰性乃至知识有效性的消极影响,教育学模糊的学科边界直接对其理论解释力和实践批判力产生严峻的质疑和巨大的挑战。教育在研究对象和研究性质上面临的质疑和巨大挑战,并不能成为阻碍教育学研究和发展的因素,也不能成为教育学者们停滞不前的借口,可能也正是因为赫尔巴特未尽之事,为广大教育学研究者们留下无数思考和研摩的空间,王逢贤就是众多学者们之一,对教育学本质规律探寻和追求成为他教育学研究的动力与燃点。本研究利用微观史学的研究方法,整体展示王逢贤教育学思想是如何在历史的阶段发展脉络下得以最终呈现。个人思想形成必然会受到个人经历的影响,这是思想源流,也是思想得以形成的条件背景,更是个人与社会权力分配博弈的结果,其思想的形成必然体现了思想者的话语权,也是其思想在话语权实践中所处地位的表现。教育思想形成于教育思想者头脑中的认知世界,认识来源于现实生活以及外部世界的摄入,并着落于教育思想者所专注的个人事业上,通过对个人从事的事业的认知加工,以个人思想形式内在的生成,以某种方式加以组织并表达出来,其主旨是对教育实践产生影响。教育思想具有社会性、历史性、前瞻性、继承性等特征。教育思想有助于人们认清教育工作中的成绩和弊端,使教育工作更有起色。任何教育思想的形成都是复杂的,都是在各种因素的相互作用过程中建构的,都有其来源的客观性和形成的主观性。王逢贤的教育思想诞生在复杂的社会背景下,生成于曲折多舛的个人经历与源流多重的文化思想交互过程中,在不同的发展阶段呈现出鲜明的特征,但却始终坚守着同一的教育信念。教育是使人成为“人”的唯一途径,对教育现象的认识、对教育经验的审视、可以揭示教育本质与教育规律的存在,使教育促进社会发展成为可能是王逢贤终其一生所执着的思与教的思想嬗变之过程。关于教育的探讨中,已经涉及到教育的起源、教育的定义、教育与政治经济、教育与社会的经济基础和上层建筑、教育与人的发展等方方面面的关系。从其追寻真理、探究真知的实然之路起航,着落于其一生思想的核心观点,从如何为优教之思再到何以使之落地为教的不懈探索。王逢贤对于教育原理的重审,主要是辨清教育的本质是什么,王逢贤的观点是要在教育逻辑上把握同一性,在社会情境中界定教育范畴,于社会生产二重性揭示本质。在教育目的的定位上,王逢贤认为必须是人的全面发展,这是教育目的不二之选,对于如何坚持人的全面发展,王逢贤认为必须要摒弃异化从而达到人的全面复归,认知自我使人之为人成为可能,最后在社会深度发展的基础上实现人的全面发展。教育是社会的教育,因此,王逢贤认为教育的实践取向必须指向如何实现为社会服务,否则教育必然会脱离教育的本体追求,而出现异化的趋向,在这一维度上,王逢贤认为,应该以教育的超前性面向社会未来,以教育的前提性推动社会实践,以教育的现代性驱动社会发展,以教育的本体性抵制社会异化。教育的任务是对人的教育,人的教育就是要使人成为人,因此,道德教育成为教育实践的必然选项,人的全面发展的教育取向要求学校的道德教育必须有整体的系统性,应该从多维度考察整体界说德育,对人的培养是德育的本质,在联系中把握德育实践,教育者要先受教育。中国教育的发展从西方接受了很多的思想,但是本土化研究取向是中国教育研究的必然选择,必须要做到教育研究扎根于本土的现实环境,教育研究本土化的实现保障,教育研究本土化的方法论要求,教育研究本土化是一个认识过程。中国教育理论体系必然是以国家发展需要、政治需求为导向的政治话语权力主导下,同时受国外教育领域话语实践、学术态势和社会发展等的学科话语权力参与构建的大背景下发展起来的,并最终形成具有中国特色的,体现政治话语权力和学者话语权力共同主导的教育学理论体系构建表征与特质,其鲜明特征是自上而下的发展路径,即政治话语实践在先,学者话语实践在后的,凸显中国特色的理论生成并指导实践的基本逻辑。王逢贤毕生挚爱研究的事业所体现的必然之意就是希望中国的教育能成为有特色的、质量高的,能满足受教育者个性充分发展、潜能充分发展的优质教育。基于这一着眼点,王逢贤的教育学思想都围绕如何实现教育发展、教育先行、教育现代化,推动国家实施科教兴国战略。王逢贤教育学思想的时代意义在于指明中国教育现在的实践取向和未来的目标指向,这包括教育研究必须坚持理论根基,内容包括运用马克思人的学说,扩展马克思政治经济学说。教育研究必须坚守本土意识,内容包括让社会为教育做后勤,坚守教育的本真角色,学校是教育实践的关键,如何培养人的创新性。教育研究必须直面规律的复杂性,内容包括在宏观层面把握教育规律,在微观层面挖掘教育规律,在实践层面尊重教育规律。教育研究必须以人为问题基点,内容包括教育以满足人的需要为起点,教育以情境陶冶为教学手段,教育以人的全面发展为终点。先进性是任何教育思想都必须具备的内在品质,否则教育思想就不可能具有思想本身所具有的价值功能。王逢贤有着中国传统教师最典型的体现----学高为师、身正为范。无时无刻不体现出一位教师的风骨、风范、品格与情怀。如果不能体悟、通感他的教育学思想,便无法知晓新中国教育理论从无到有,在荆棘中跋涉的探索历程,也就不能从根本上理解当下的教育思想与教育实践的未来去向与实践向度。这些思想以及这些思想形成的过程都是后辈学子需要认真挖掘的宝藏,思想可以武装我们的头脑,让受洗礼者变得睿智,而感悟思想形成的过程可以使我们在研学之路上懂得如何精进学识,达到提升思想高度的目的。任何一位教育学者都会有一探教育规律的内在动因,这是一位有着思想意识和职业追求的教育思想者潜在的驱动力。再审王逢贤教育学思想,可以更加清晰的理清王逢贤教育学思想的理论特征与思想风格,王逢贤不仅是一位有独特思想的教育家,也是始终走在中国教育实践最前沿的拓荒者与探索者。王逢贤教育学思想是老一辈教育家光辉形象的延伸和价值的延续,是新中国成立以来教育发展的镜鉴,是为教育现代化探索合理化,科学化路径的最好手段和可持续性发展的动力。
徐远超[2]（2019）在《新时代云南高校大学生责任担当意识培育研究》文中研究指明党的十九大召开,中国特色社会主义进入了新时代,开启了新征程,赋予了新时代大学生新的使命与责任。习近平在十九大报告中寄语青年一代,要有理想、有本领、有担当,青年兴则国家兴,青年强则国家强。大学生群体是青年的重要组成部分,身为时代的弄潮儿,身为新时代的建设者与接班人,其有无责任担当意识及发展好坏对国家的发展、复兴“中国梦”的进程、“两个百年”目标的实现有着重大的影响。党的十九大宣扬要“要培养担当民族复兴大任的时代新人”。故此,深入探讨新时代云南高校大学生责任担当意识培育研究问题,有助于更好地培养新时代所需要的赋有强烈责任担当意识、能够堪担大任的新时代接班人。本文在探讨新时代云南高校大学生的责任担当意识培育问题,从新时代的新特点、新矛盾、新任务与云南高校大学生责任担当意识之间的关系为切入点进行分析,以马克思主义的责任思想、传统文化中的责任担当思想和习近平的青年责任担当思想为理论基础展开论述。基于云南六所高校借助问卷调查和访谈的形式来深入探讨新时代云南高校大学生责任担当意识的整体情况,新时代云南高校大学生责任担当意识总体上是积极向上的,但仍存在一些问题,如:高校责任担当意识培育时效性不强、培育知行脱节等问题。深入探讨问题的根源并提出可行性的培育对策,笔者认为新时代云南高校大学生责任担当意识培育是一项任重道远的事,需要全社会、高校、家庭、大学生全员参与、全方位、全过程育人,更好培育新时代所需要的有本领、有理想、有担当的时代新人。
曾志勇[3]（2018）在《选择行为视角的思想政治教育模式研究》文中研究说明信息时代发展到今天,思想政治信息的多样化已经是不争的事实。人们每天都在多种思想政治信息中做出选择,这些思想政治信息有些是互补的,有些是平行不相干的,有些是矛盾冲突的。在这样一种思想政治信息环境下,思想政治教育者给受教育者灌输的思想政治信息只占受教育者思想信息选择空间的一部分,受教育者这部分被灌输的思想政治信息无时无刻不受到其他各类思想政治信息的抵消、侵蚀和干扰。思想政治教育者如何有针对性的“放大”自己的声音,有效的牢牢占领受教育者这块思想政治心灵阵地,是时代留给我们的重大课题。要解决好这一重大时代课题,首先必须研究受教育者对思想政治信息的选择行为。目前,西方关于受教育者行为的研究在心理学、社会学、行为科学等方面取得了很多有代表性的研究成果。但是,思想政治教育作为我国教育的一个特殊分支,和西方国家的教育相比,明显具有中国特色,如果完全照搬西方教育行为理论,显然有“水土不服”的问题。我国学者关于思想政治教育受教育者行为研究的主要精力集中在受教育者如何被说服接受教育者传输的思想政治信息并内化为行为习惯这一方面,对于受教育者主动选择思想政治信息这一方面关注很少。学界较少关注受教育者的主动选择行为,一方面是因为我们对思想政治信息的个体价值关注较少;另一方面是因为过去的大部分时间内思想政治信息没有像现在这么丰富和充足,人们对思想政治信息没有更多的选项。本研究认为,思想政治信息是一种产品,一种精神产品,它凝结了一般人类劳动,所以思想政治信息有价值,对受教育个体来说有使用价值,也就是思想政治信息具有效用。受教育者因为思想政治信息的效用产生了主动选择行为。同时,人们为了获得这些思想政治信息的效用,必须支付一定的“费用”,这些“费用”对受教育者来说都是稀缺资源:它们有时候是一定的金钱,比如购买书籍、订阅报纸、支付网络有线电视费用等;一般情况下是时间——人们了解或者理解一定的思想政治信息总要花费一定的时间;还有精力——人们学习掌握某一政治思想观点需要耗费精力。这样,和人们选择有形的物质产品（商品）一样,人们按照同一原理选择思想政治信息精神产品:在经济、时间、精力等的资源约束下,人们选择对自己效用最高的思想政治信息产品。受教育者的这一行为就是其在思想政治教育活动中经济学意义上的选择行为,它解释了人们为什么选择接受我们“灌输”的某一思想政治信息。根据以上对受教育者选择行为的分析,现阶段的思想政治教育可以采取竞争性的营销模式。事实上,我们正在应用这一模式和方法。2016年8月中央电视台给中国共产党做的两则广告《我是谁》和《心跳篇》,第一次以一种广告的形式推广宣传中国共产党,就是很生动的例子。正如我们所看到的那样,受教育者生活在现实社会中,全面接触社会各个方面,同样,思想政治教育也必须全方位地对受教育者施加影响,形成合力。对于思想政治信息的生产者、教育者、推广者而言,营销的目的就是要让受教育者选择到他们“灌输”的思想政治信息。受教育者在哪里,我们就应该在哪里;受教育者的思想在哪里,我们就应该从哪里开始。营销模式的意义在于,它和传统的思想政治教育模式相比站在一个新的起点上,不再仅仅依靠行政的力量而强制“填鸭”,而是站在受教育者的角度考虑问题,从他们的角度出发设计产品、为他们方便而建立相应传播渠道、为抓住他们的心灵而制定相应的推广策略和关切回应方案,从而发展出一种竞争性的思想政治教育模式,受教育者在这种模式下将自觉主动的“选择”而不是被迫假装的“接受”。本研究遵循马克思主义理论和相关原理,运用辩证唯物主义、历史唯物主义和矛盾分析方法,注重个人与社会相互统一。从研究思路上来说,本研究的特点是比较借鉴。其中受教育者选择行为分析借鉴了微观经济学的理论,思想政治教育营销模式参考了市场营销学的相关理论。本文在技术上的研究方法包括:文献研究法、问卷调查法、案例分析法、数理方法、模型研究法、系统研究法等。本研究的结论是:（1）人们选择某一思想政治信息是基于这些信息给他带来的效用。思想政治信息的效用有三个方面:验证个人经验、解释现实世界、提供行动指导。思想政治信息的效用越高,在人们时间精力、物质经济水平、智力水平的资源约束范围内越有可能被人们选中。（2）人们改变对某一政治思想的信仰,是因为另外一种思想政治信息给他提供了更高的效用,或者是由于另外一种思想政治信息的生产者或者推广者让他节省了资源——即节省了他的时间精力、经济花费、脑力损耗,但获得了同样甚至更高的效用。（3）受教育者对思想政治信息是一种组合选择,而不是一种单一选择。对普通的受教育者来说,不但两种相近的思想政治信息在他们的头脑里可以共存,而且两种性质完全相反的思想政治信息也可以共存。因此,受教育者面对的是一个完整的思想政治信息表,理论上可以用数理模型清楚的描述受教育者对各种思想政治信息的选择机制。（4）受教育者的选择行为并不否定教育引导的作用。受教育者作为社会人,必须维系社会的存在和发展,对思想政治信息内在地具有方向性的需求,而教育引导正好为受教育者的选择行为提供了明确的方向。受教育者的选择行为给教育者提供了教育引导的方法:教育者可以通过改变受教育者面临的条件从而改变受教育者的选择。（5）具有选择行为的新型受教育者的特点是:有可塑性;面对多样性思想政治信息,在外部信息环境的作用下理性完成选择行为;主体地位越来越凸显。教育者和受教育者的关系实质上就是一种“被选择”和“选择”的关系。（6）思想政治教育新的模式是一种以产品为核心、以人员为根本、以渠道为阵地、以回应关切为手段的政治思想营销。营销模式的四个控制要素是:产品（product）、人员（personnel）、渠道（channel）、关切（concern）,简称PPCC（2P2C）工具。思想政治教育营销模式的应用主要是对2P2C工具的灵活组合运用。本研究有以下几个方面的创新:一是建立了一种竞争性的思想政治教育模式——营销模式。本文以思想政治信息选择行为研究为基础,提出建立包括思想政治信息产品、思想政治信息推广人员、思想政治信息传播渠道、受教育者的关切为主要内容的思想政治教育体系,发展出一种竞争性的思想政治教育模式,为新时期组织思想政治教育提供理论依据。二是发掘了思想政治教育的个人价值。思想政治教育的社会价值理论宝库已经得到比较系统充分的挖掘,思想政治教育的个人价值作为另一个巨大的理论宝库,还有待大力发掘。本文归纳了思想政治教育对个人的三方面价值:验证个人经验、解释现实世界、提供行动指导。三个方面的个人价值完全从受教育者的个人直接需要出发,而不是从社会价值引申而出,是对思想政治教育个人价值的一次创新性发掘。三是发现受教育者的资源约束条件并将其纳入研究框架。以往的研究基本上忽略了受教育者的资源约束条件,以为受教育者是可以无限接受思想政治信息的“容器”。本研究发现受教育者事实上受到时间、精力、经济物质等稀缺资源的制约。在各种思想政治信息上分配自己的稀缺资源是受教育者面临的经济问题,这也是本文能从经济学意义上开拓性研究思想政治教育问题的基础。四是探索研究了受教育者行为的微观基础。本研究探索受教育者的微观行为,在理论上初步建立了思想政治信息选择行为机制。选择行为研究以受教育者为研究对象,站在受教育者的角度主动对所面临的思想政治信息进行符合经济学要求的理性选择,探究人们从多样化的思想政治信息中做出最优选择的行为机制,这为受教育者的行为研究开拓了广阔的空间,也为思想政治教育模式奠定了微观基础。
吴威[4]（2017）在《人教A版高中数学教材章头图、章引言分析与应用研究》文中指出新中国成立以来,随着课程改革的不断推进,教材编写逐渐趋于成熟。新课改后,人教A版高中数学教材在每章进入正式知识点学习前设置了章头图、章引言作为一章内容的“先行组织者”,简明扼要地阐述了本章内容“为什么学”、“学什么”、“怎么学”。但是,在实际教学中章头图、章引言并没有得到一线教师的重视,故有必要对其开展研究,以此来促进教师对教材的驾驭能力和学生更高效的学习。论文分为以下几部分:第一部分:引言。介绍了章头图和章引言的研究背景、研究意义和价值以及本文研究的创新之处。第二部分:文献综述。首先对教材分析的研究现状进行了简要概述,再从多个角度阐述了章头图和章引言研究成果及发展动态,然后进行综述小结及述评,最后对相关核心概念给出了界定。第三部分:研究设计。说明研究对象及对研究对象采取的研究方法,呈现研究框架。第四部分:章头图和章引言的教材分析。先用简短文字对其基本组成进行了说明,然后特意对章头图进行了解读。最后从数学知识的实用性、知识的逻辑性、方法点拨以及知识主线等四个方面分析了它们的显性特点;从编者意图、数学文化以及德育教育等方面论述了它们的隐性特点。第五部分:问卷调查及结果分析。通过与同事交流、深入课堂听课以及进行问卷调查,指出了章头图和章引言在当前课堂教学中的应用存在的具体问题,并说明了造成这些问题的原因。第六部分:研究结论与建议。给出章头图和章引言教材分析和应用的研究结论,并根据研究结论给出教材编写建议和教学建议。最后,提供了一则教学案例。第七部分:结语。对研究工作进行了总结,指出了研究的不足,说明了以后的研究方向。
徐园媛[5]（2017）在《大学生社会主义核心价值观教育“四位一体”课程实施路径研究》文中认为社会主义核心价值观凝聚着中华民族最崇高的理想和最深远的追求,是全国各族人民共同奋斗的思想基础。大学生是祖国的未来、民族的希望,大学生的价值取向决定了未来整个社会的价值取向。高举立德树人的伟大旗帜,教育和引导大学生践行社会主义核心价值观,是高等教育工作的首要任务。对大学生开展社会主义核心价值观教育,重点是要引导大学生把理论自在变为行为自觉,实现社会主义核心价值观内化于心、外化于行、固化于性。习近平总书记强调:“要把社会主义核心价值观融入各级各类学校课程,引导青年学生践行社会主义核心价值观。”如何让社会主义核心价值观在高等教育教育阶段更好地融入课程,如何促使社会主义核心价值观更好地由理论形态形态走向实践形态,是当前高校德育教育理论与实践中技术性很强的前沿问题。本研究针对高校德育工作“价值认识模糊、目标和内容设置不合理、教育方法落后、形式单一”的问题,秉承习总书记“社会主义核心价值观是一种大德”的新判断,运用了文献研究法、理论演绎法、调查研究法和实验法开展大学生社会主义核心价值观教育“四位一体”课程实施路径研究。首先站在本体论视角运用文献研究法对大学生社会主义核心价值观教育课程进行意蕴解读,接下来运用理论演绎法从马克思主义基本原理、“德心共育”原理、中华优秀传统文化、态度形成理论、建构主义学习理论、交互作用论等方面探讨社会主义核心价值观教育课程实施路径研究的理论基础。在此基础上,运用调查研究法对社会主义核心价值观融入高校课程情况进行现状考察,并从思路、目标、内容、特征、保障等维度探讨了社会主义核心价值观教育课程实施路径的构建。最后在实践操作层面,通过实验法验证大学生社会主义核心价值观教育“四位一体”课程实施路径的效果。本研究按“问题缘起→理论框架→现状透析→课程实施路径的构建→课程实施路径的运行”的线路开展研究工作,在充分考虑大学生心理接受规律、价值观形成规律的基础上,研究大学生社会主义核心价值观教育课程实施路径的构建与运行。通过对大学生社会主义核心价值观教育课程的三个分析单元和六个逻辑层进行研究,揭示大学生社会主义核心价值观教育课程的三种状态。第一分析单元,通过对大学生社会主义核心价值观教育课程的内在逻辑层和外在逻辑层的分析,阐释大学生社会主义核心价值观教育课程的“应然状态”。第二分析单元,通过对大学生社会主义核心价值观教育课程的现状考察逻辑层和困顿反思逻辑层的分析,揭示大学生社会主义核心价值观教育课程的“实然状态”。第三分析单元,通过对大学生社会主义核心价值观教育课程实施路径“构建”逻辑层和“运行”逻辑层的分析,构建大学生社会主义核心价值观教育课程的“必然状态”。在整个研究过程中,探讨大学生社会主义核心价值观教育的实现机理,解决课程现状与大学生内在心理接受这一矛盾是本研究的第一个重点,也是难点。社会主义核心价值观教育有别于一般意义上的学科知识传授,其课程特点与专业性学科知识课程不同,社会主义核心价值观教育是在人的心灵上开展教育,更强调解决“价值选择问题”。如何从从理念、目标、内容、特征、保障等方面构建大学生社会主义核心价值观教育课程实施路径,这是本研究的第二个重点也是难点。本研究除导论和结束语外,共分为六个部分。第一章首先对社会主义核心价值观进行了本体论分析。主要对对社会主义核心价值观的科学内涵、内在逻辑、理论创新进行了分析。在此基础上,分析了大学生社会主义核心价值观教育的实现机理。主要对社会主义核心价值观结构的三个子系统、大学生社会主义核心价值观形成的规律进行了分析。同时,对大学生社会主义核心价值观教育课程的特征和功能进行了描述。第二章分析了大学生社会主义核心价值观教育课程实施路径研究的理论基础。本研究认为:马克思主义基本原理是社会主义核心价值观教育课程实施路径研究的逻辑起点;“德心共育”原理是社会主义核心价值观教育课程实施路径研究的理论支点;中华优秀传统文化是社会主义核心价值观教育课程实施路径研究的思想基础;其他教育理论如态度形成理论、建构主义学习理论、交互作用论对大学生社会主义核心价值观教育课程实施路径研究具有借鉴作用。第三章通过对大学生社会主义核心价值观教育课程的现状进行考察,揭示大学生社会主义核心价值观教育课程的“实然状态”。本研究围绕对社会主义核心价值观内容的认同、对社会主义核心价值观课程效果的认同进行调研。对社会主义核心价值观,主要是了解大学生对社会主义核心价值观12个词的认同。对课程效果,主要从课内教学效果、课外活动效果、文化熏陶效果、课程实施策略四个方面进行了现状分析。本次研究对象为在校大学生,问卷调研涉及四川、贵州、重庆三省的不同层次、不同专业、不同年级的2000余名学生,在定量和定性研究的基础上,发现不同层次、不同专业、不同年级学生对社会主义核心价值观和学校开展的大学生社会主义核心价值观教育课程的认同度存在一定差异。进一步研究发现:主渠道课程是大学生社会主义核心价值观教育的支撑点;教育回归生活是大学生社会主义核心价值观教育的心理接受点;实践课程是大学生社会主义核心价值观教育的突破点;显性课程与隐性课程的整合是大学生社会主义核心价值观教育的着力点。第四章对大学生社会主义核心价值观教育课程的困顿进行了反思,从宏观、中观、微观三个层面分析大学生社会主义核心价值观教育课程面临的危机。本研究认为:宏观层面的危机表现为政策的过于宏观导致课程的执行力下降;中观层面的危机表现为认识上的偏差导致课程结构的分离;微观层面的危机表现为课程目标的泛政治化、课程内容的知识化以及课程实施方法的反生理倾向化导致社会主义核心价值观教育的虚化。同时,本研究认为工具理性与价值理性分离的矛盾、知性教育背景下教育与生活的分离是我们必须重点关注的问题。第五章构建了“内外协同”的大学生社会主义核心价值观教育“四位一体”课程实施路径。“四位”是指:课内教学、课外活动、文化熏陶、自我修为,“一体”是指:课内教学、课外活动、文化熏陶、自我修为这四者形成合力,共同提高大学生社会主义核心价值观教育的实效。课内教学属于学科课程;课外活动包括团学活动和社会实践,属于活动课程;文化熏陶指校园文化,包括物质文化、制度文化、精神文化,属于隐性课程。自我修为是课程实施中针对社会主义核心价值观教育的一种课程实施技术。“四位一体”包含了学科课程、活动课程、隐性课程和课程实施技术,这四者缺一不可,不可分割。“四位一体”课程实施路径的逻辑关系是:课内教学是社会主义核心价值观课程的主要形式,是开展社会主义核心价值观教育的主要渠道,为课外活动和文化熏陶奠定了理论基础,为课外活动指明方向、明确目的,深化其功能。课外活动拓展了社会主义核心价值观课程的领域,巩固了从课内教学中获得的理论知识,促进了理论的内化。文化熏陶对课内教学和课外活动产生了强有力的影响,从情感方面增强效果。课内教学所获得的知识可以在课外活动和文化熏陶中拓展和加深,课外活动和文化熏陶中所发现的问题可以在课内教学中化解与升华。课内教学、课外活动、文化熏陶三者形成合力,自我修为贯穿于三者之间——课内教学中,渗透着自我修为,通过课内教学,大学生的认知得到提高;课外活动中,渗透着自我修为,通过参与活动,大学生的行为习惯得到矫正;文化熏陶中,渗透着自我修为,通过文化熏陶,大学生的情感得到升华。课内教学、课外活动、文化熏陶、自我修为相辅相成,共同构成“四位一体”课程实施路径。此外,为了使大学生社会主义核心价值观教育“四位一体”课程成效显着,还应该建立大学生心理互助成长联盟,为课程实施提供主体支撑;建设校园心理环境,为课程实施提供基础保障。第六章论述了大学生社会主义核心价值观教育“四位一体”课程实施路径的运行。首先对大学生社会主义核心价值观教育接受活动进行了解析,对大学生社会主义核心价值观教育“四位一体”课程实施路径运行的要素进行了分析。本研究认为:大学生社会主义核心价值观教育“四位一体”课程实施路径的运行包括三个系统元素,即接受主体（受教育者）、接受中介（课程内容）和接受客体（社会主义核心价值观）;四个系统循环,即方案实施、信息反馈、方案调整、效果评价;七个渐进过程,即注意信息、保持信息、接受信息、心理内化、改变认知、转变态度、影响行为。由此助推教育由物理过程向心理过程转化,进而表现出相应的外化行为,最终实现社会主义核心价值观由理论自在变为行为自觉。进一步,本研究选取了重庆市某高校部分学生作为代表,设置了实验组和对照组,用实验的方法论证大学生社会主义核心价值观教育“四位一体”课程的效果。通过对实验结果进行分析,本研究认为:大学生社会主义核心价值观教育“四位一体”课程实效明显。本研究的创新之处:站在思想政治教育的视角,运用课程论的基本原理来探讨大学生社会主义核心价值观教育的问题,首次将“德心共育”的理念运用到大学生社会主义核心价值观教育课程实施路径研究中,构建了包括理念、目标、内容、特征、保障等在内的“四位一体”课程实施路径;将社会主义核心价值观教育课程要素转变成实验干预条件运用到大学生社会主义核心价值观教育课程实施中,研究其对大学生的影响,分析实验班和对照班的相关统计数据,提高研究的信度和效度。经过四年的潜心研究和实践探索,虽然相关研究成果荣获了省级教学成果一等奖,但是,本研究还存在以下不足,主要包括:（1）研究样本不够丰富;（2）研究工具尚需优化。这是在后续进一步研究中努力的方向。
杨娜[6]（2016）在《高校校园体育文化德育价值研究 ——以首都师范大学为例》文中研究指明人类社会现代化进程的深入、国际国内形势的深刻变化,使大学生德育面临机遇与挑战,面对新形势、新情况,高校必须坚持育人为本,德育为先,把人才培养作为根本任务,把思想政治摆在各项工作的重要位置,把德育贯穿到教育的各个环节。高校校园体育文化是高校校园最为活跃的因素之一,对其德育价值及其实现开展理论研究与实践探索,是当前体育研究和德育研究都应该重视的重要方面和应有之义。高校校园体育文化德育价值,就是满足教育主体在高校校园中,以校园为主要活动空间,以学生为活动主体,以体育运动项目和体育文化活动为主要内容,通过广泛的课外体育实践活动形式将外在的行为规范内化到大学生的意识之中,帮助大学生确立起坚定的思想信念、良好的政治准则和优秀的道德风尚,为培养其形成理想的人格、内在的优良道德品质,进而实现人的全面发展的需要。高校校园体育文化具有复杂性、多样性和渗透性的特征,主要内容包括爱国主义教育发挥导向功能、集体主义教育发挥凝聚功能、组织纪律教育发挥约束功能、校园体育文化教育发挥文化渲染与审美功能以及竞争意识教育发挥激励功能。运用高校校园体育文化开展德育既合规律又合目的,具有渊远的历史依据及坚实的马克思主义理论、中国特色社会主义理论的依据。高校校园体育文化德育价值是在高校校园体育文化满足教育主体德育需要的实践中生成的,教育主体与受教育主体的双重需要形成高校校园体育文化德育价值的生成动力,高校校园体育文化所具有的“真善美”是其德育价值生成的基础,高校校园体育文化实践活动是德育价值的生成途径。教育主体、受教育主体、介体和环体构成高校校园体育文化德育价值实现的基本要素,各要素间相互作用并形成由驱动系统、导向系统、加工系统与调节系统四个子系统构成的高校校园体育文化德育价值实现机制。基于对高校校园体育文化德育价值实现的现状调研及对国外高校相关做法与经验的归纳与借鉴,提出高校校园体育文化德育价值实现的科学路径,即应树立立德树人、全员育人、协同创新的科学理念;加强以高校德育工作队伍与体育教师队伍为主的教师队伍建设;大力发展大学生体育社团;完善高校特色体育校本课程、高校体育隐蔽课程等课程体系;开发高校校园体育文化教育资源;从社会环境、学校环境及家庭环境着手,营造高校校园体育文化德育价值实现的良好环境。
汤万松[7]（2016）在《人本关怀下的体育课程改革研究》文中指出学校体育课程不仅可以教会学生体育的基本知识、基本技能,提高学生的身体素质,促进学生身心健康发展,养成终身锻炼的习惯,培养学生团结协作、拼搏、友爱、集体主义精神等良好品质,还可以通过它进行智育、德育和美育的训练,发展学生的个性。同时,体育教育依托社会的发展而发展,又对社会的发展起促进作用。因此,有必要把体育课程置身于社会这个大系统中,结合人本和社本理论进行综合考察。本研究既是体育科学发展的需要,更是体育学科理论建设与体育课程改革发展的需要。它不仅能为体育学科的建设开辟新的理论天地,而且能为体育课程的发展开拓广阔的智力背景,同时,还能为人本主义指导下体育课程的改革提供理论指导与策略支持。本文研究主要运用文献法、历史研究法、对比分析法、理论阐释法等研究方法,在马克思关于人的全面发展学说、人本主义理论、体育学与体育课程论、教育学及课程与教学论、社会学等理论观照下,从人本关怀的角度,对体育课程的建设与改革进行了深入的研究与探讨。文章首先在提出人本关怀下体育课程改革理论依据的基础上,对我国历次体育课程改革进行了审思,分析其动因,并对当前我国体育课程教学的现状与归因进行了探析;然后提出并详细阐述了人本关怀下体育课程改革的“12345范式”;最后对体育课程的改革前景进行了展望。研究认为:1.我国历次体育课程改革的背后都有其根本动因和时代意义,和我国社会变革的发生、教育方针的更新、价值观念的变化是息息相关的。之所以改革是因为我国体育课程的教学普遍存在着教学观念漠视生命本体、教学过程抹杀学生个性、以知识为本位的教学内容枯燥乏味、师生关系异化、课堂管理压抑学生自由、教学要素脱离现实生活等多方面的问题。其根源在于,其一是教育理念的原因,即社本主义理念下对于人本主义理念的缺失;二是教育价值取向的原因,即价值取向中人文的迷失;三是教育目标的原因,即以人为主体的课程目标偏移;四是教育客体的原因,表现在人的整体性的消解。2.在当前我国新的社会与教育形势下,以人本关怀的理念观照与改革体育课程势在必行,建设这样的理想课程,需要构建包括一个主旨、两个统一、三个维度、四个层次、五个标准在内的“12345范式”,即一个主旨:体育课程应以“人的全面发展”为终极价值目标。体育课程的教育教学过程就是促进学生身心健康和谐发展的过程,就是促进学生自我发展,成为完整的人的发展过程。两个统一:实现人的全面发展与满足社会发展需要、健壮体格与健美人格的辩证统一。在满足社会需要的基础上,力求自由的释放,个性的发展,最大限度地实现个人的价值,享受个人的快乐、成就与幸福。三个维度:指体育课程教学改革所依托的立体框架所包含的“长”（时间）、“厚”（内容）、“高”（品位）三者的有机结合。体育课程时间的长度——各个学段体育课程的有效衔接,体育课程内容的厚度——课程内容的选择性和丰富性,体育课程品位的高度——熏陶内化使学生形成健全人格。四个层次:体育课程核心素养的系统培育。以马斯洛需要层次理论为依据,体育课程应培育体质素养以满足青少年生理、安全需要,培育社会化素养以满足青少年归属与爱的需要和尊重需要,培育专业化素养以满足自我实现需要,培育人文素养以满足青少年求知与理解需要和美的需要,从而实现“健壮人——社会人——竞技人——自由人”的全面演化。五大标准:体育课程育人效果的“知、情、意、行、健”。即知达:指心智通达,包括知识与能力俱备;情谐:就是情感和谐;意坚:即意志坚定;行正:就是品行端正;健美:也就是身健体美。这就是人本关怀体育课程建设与改革的行动纲领或者叫做践行系统。3.“12345范式”下的体育课程改革应该要朝向综合化、创新化和人文化几个方向发展。对此,我们从体育课程教育思想、体育课程教学目标、体育课程教学结构、体育课程教学内容、体育课程教学组织形式、体育课程教学方法、体育课程评价体系、体育课程师资队伍建设、体育课程设施建设、体育法制建设等10个方面来创新体育课程,使其真正成为一门实现人的全面发展与满足社会发展需要辩证统一的强大体育课程。
张天明[8]（2016）在《中国传统教学思想研究的百年沉浮（1912-2014）》文中进行了进一步梳理中国传统教学思想是中国教学论的文化根基。对这一文化根基的研究,是基于文化传承进行的与时俱进的诠释和探索,是中国教学论发展的基础研究。而中国传统教学思想研究之研究,是指从学术史角度对“中国传统教学思想研究”进行的梳理与审视,是中国传统教学思想学术研究发展的内在要求,是我国教学改革立足“本土根基”的实践需要,是中国特色教学理论构建与形成的应然选择,是中华民族教学自信培育与提升的重要途径。但到目前为止,人们对百年中的中国传统教学思想研究只是进行了较为零星地探讨。为此,有必要从学术史视角对中国传统教学思想百年研究的变化沉浮展开系统梳理,总结其中的利弊得失,以便为中国传统教学思想的未来研究和现代转换提供基础与参考。百年中国传统教学思想研究经历了三大时期:第一个时期为1912-1949年的“沉寂与兴起”时期。该时期的传统教学思想研究在“全盘西化”、“文化本位”、残酷战争等因素影响下先后经历了沉寂、兴起、微弱延续三个阶段。该时期的研究进展主要体现于三个维度:一是专题研究初步兴起。传统教学目的研究阐释了“闻道”和“育人”,但较为零散;传统教学原则方法研究整体相对繁荣,学法研究初步显现;有关传统教学内容、教学过程、教学时机、考试等其他思想研究有所涉及,但论述不多。二是比较类研究处于“表层对比”层次。虽出现了许多比较类的研究,但主要是追求民族教学自信下思想本身的对比。三是研究视角上史观多样。研究开始运用了实证史观、进化史观、实用史观、唯物史观等史学观点,不过,史观之外的其他视角非常缺乏。虽然该时期研究取得了较大成绩,但如下问题不得不让人思考:传统教学思想研究基本藏匿于教育思想研究之中;研究主要在教育史领域中展开,而极少进入教学论的学科视域;研究多为解读性研究,缺乏真正的实践教学运用;传统教学思想研究与外国教学理论研究呈现出难以融合样态。第二个时期为1949-1976年的“缓行与异变”时期。该时期的研究在“全盘苏化”、“中国化”、“革命化”等因素影响下先后经历了冷落、缓行、异变三个阶段。整个研究时期,相关论着不多,进展缓慢。该时期出现了学而不厌、启发教学、师生关系、闻道与行道、教学活动史等方面的研究专文,首部传统学习思想研究专着问世,传统教学思想研究初步独立。但是,该时期传统教学思想批判性“研究”铺天盖地,比较类研究集中于儒家教学思想与法家教学思想之间的对比。经过对这段时期的研究进行梳理后发现,该时期的研究在发展态势上处于踟蹰状态,研究总体“下沉”,但以潜隐的方式继续前行;研究性质逐步走向了异变,在文革时期达到高峰;研究主体的整体学术心态呈现出鲜明的“纠结”特征。第三个时期为1977-2014年的“恢复与发展”时期。该时期研究在“拨乱反正”、“国学热”、“本土化”等因素影响下逐步从恢复走向发展,进而达到相对兴盛。研究进展主要体现在三个维度:一是研究总体上走向独立化与体系化,出版了多部传统教学思想的相关学术着作;二是专题研究“百花齐放”。传统教学目的研究兼有整体与细微,开始延伸到“自然”层面;传统教学过程研究出现多种阶段论,其本质观也渐受重视;传统教学内容研究深入细化,出现总体概述和纵向梳理,阴阳学教学内容受到重视;传统教学原则与教学方法研究全面繁荣,古代读书法备受关注;教学艺术日渐受到重视,出现了禅宗教学艺术的专门研究;教学主体研究上,教师研究集中于社会地位和德能素质,师生关系研究主题和视角有所拓展。此外,其他方面的专题研究也取得一定进展。三是比较类研究涉及更多主题与人物,开始深入到文化内层。该时期的研究取得了很大成绩,看上去非常繁荣,但这种“繁荣”却令人担忧:其研究论着数量的飙升只是相对于以往研究绝对性的数字增长,这些论着在研究内容上内含大量重复,其所谓内容之丰富并非完全真实,而是具有一定的虚假性,且其研究话语的表达西方化,缺少中国自身话语的运用。纵观百年,我国传统教学思想研究呈现出“高-低-高”的起伏态势,研究从“教育藏匿”走向“教学独立”,研究从重于“教学”走向偏重学习,研究从重于事实叙述转向重视问题评论,研究从思想本身走向文化内层。百年里,我国传统教学思想研究虽然取得了一定成绩,但也存在着很多问题:重复性研究较多,许多主题未能拓展细化;研究地位边缘化,传统教学思想长期缺乏应有的重视;研究材料挖掘不够,原始材料与外延材料忽缺;研究视角与方法依然狭窄,难以对传统教学思想做到客观审视;研究话语他者化和政治化,非科学性显着。鉴于此,我国传统教学思想未来研究应该在如下几个方面努力:注重已有成果的学术梳理,挖掘原始典籍之教学本意,构建中国特色的教学话语,加强研究视角与方法的多维运用,强调中外教学思想的融合创生。
许慧霞[9]（2014）在《自媒体时代下研究生德育困境研究》文中研究指明在高等教育人才培养规格中,研究生教育处于最高层次。当前,社会发展中面临着全球化、信息化、社会转型等问题,这对处于高位的研究生教育无疑是新的挑战。如何妥善应对这些挑战,是研究生教育亟需解决的问题。而在研究生教育体系中,研究生德育在应对当前时代命题中无疑占据着重要位置,具体而言,研究生德育既决定了研究生教育性质和方向的深层次要素,更是研究生教育的导向、动力和保证。然而,从现实角度出发,对比当前的研究生德育现状,国家相关政策虽强调研究生德育居于“首位”,但在高校研究生教育工作环节中,研究生德育实则并未得到足够重视,有些甚至流于形式。针对这一现状,众多从事研究生德育研究的学人不断发现问题,总结经验,无论是实证研究抑或理论探索,均为研究生德育理论与实践的发展做出自己一定的贡献,但问题依然存在,在许多方面还有待深入。无论从受教育群体、目标等角度观之,研究生德育都异于其他层次的高校德育形态,从这一角度出发重新审视研究生德育的发展脉络,不难发现其有诸多方面的挑战,又恰逢社会因科技而遭遇剧变,人们原有的学习、生活及工作方式猝不及防迈向一个新的媒体时代——自媒体时代,如此背景之下,研究生德育却无强有力的内构力量用以支撑起一个信息时代下的新德育体系,并以之应对当下的因时代裂变而蜕变出新的时代挑战。而从自媒体自身的特点来看,其蓬勃发展所预示的不仅仅是普通民众参与以实现娱乐、交流、获取信息,更是成为广大民众参与社会事务管理、实现自己话语权及各项权利的新兴工具。这一鲜明的时代特征,对研究生德育来说,是机遇和挑战并存,而现实中研究生德育往往采取仓促应对,甚至以“不变”应对“剧变”,造成高校研究生德育发展缓慢,甚至严重滞后。研究内容将结合自媒体的特征与功能,以自媒体视阈中的研究生德育困境为研究问题,以处于自媒体环境中的研究生为研究对象,通过对处于自媒体时代下研究生德育相关的概念的厘定,全面审视自媒体时代中研究生道德发展现状,辅以真实案例佐证、问卷调查、个体访谈等形式对自媒体时代下研究生德育真实进行尽可能细致而全面的实证调查,进而依据研究生德育问题的根源分析,力图从研究生德育队伍建设、德育内容构建、德育环境推进、德育载体建设、德育形式转换而提出自媒体时代研究生德育的改进策略,并最终寻求研究生德育变革的新途径、新方式,为研究生德育的实践提供新视角。总的来说,共分五大部分。从自媒体的发展缘由、类型划分、特点分析、其正负向功能探究；从德育的内容求索、功能思考、特点分析、意义探求、问题呈现,对自媒体和研究生德育进行了全面的梳理和分析,力求较为全面地展现变化发展的脉络。其后以自媒体和研究生德育的关系辨析为逻辑起点,一方面,分析总结自媒体时代给研究生德育带来了难得的机遇,开辟了研究生德育发展的新领域。另一方面,探究自媒体时代给研究生德育带来了严峻的挑战和负面影响。当然,对自媒体时代下研究生道德发展的现实呈现必然不可忽视其道德的发展规律。因此分析了研究生道德的社会期望高企、生活状态多样、生理发展平缓、自我意识成熟等总体特质,进而呈现了当前研究生道德发展的现实：道德认知发展上有着影响上单一化、取向上多元化、认识上无思化、要求上放任化等明显的特征：道德情感上诉求的消退化、转化的浅表化、表现的矛盾化；道德意志发展上自觉的弱化、取向的迷惘、坚定的消解、实践的困顿；道德行为发展上主体的单子化倾向、原则的快乐化倾向、方式的模仿化倾向、追求的虚无化倾向。总的来说,这些特质无一不处处烙着较为鲜明的自媒体时代的印记。教育问题具有很强的上观性,不同的人对教育有不同的价值追求,所以在同一教育事实上的认识和理解不同,具有非常强的不可预测性,在实证的调查中还涉及到更多的非理性的因素,如研究生的价值观,非量化性且不能以数据呈现的因素。为此从这个角度看,问卷调查用数据呈现了自媒体时代下研究生德育的状况,个体访谈则是用感性的、直观的意见弥补问卷调查法的非全面性。自媒体时代下研究生德育问题关系到研究生道德的知、情、意、行四大维度,了解自媒体时代下研究生德育现状、态度和认识,必须对自媒体时代影响研究生德育从外部因素和内部因素予以根源分析,具体而言,从外部因素切入涉及社会转型中的信息化、全球化、多元化、经济至上化、环境异化,从内部因素切入则涉及教育和学校德育本身的功利性、工具性,德育课程“主渠道不主”等现状中找到研究生德育困境的原因所在。问题源于实践,问题又止于实践。全文的归宿是对自媒体时代研究生德育的发展路径进行阐述。首先,通过提升德育队伍的自媒体意识、鼓励德育队伍的自媒体参与、推动德育队伍的自媒体实践和构建新型“三共”导学关系来开展自媒体时代的研究生德育队伍建设；其次,通过本十与全球的一体建设、现实与虚拟的结合运用和传统与现代的交融发展来进行自媒体时代的研究生德育内容的构建；再次,通过强化政府的监管、重拾商业的责任和发展制度的保障促使自媒体时代的研究生德育环境推进;而后,通过媒体资源的全面整合、德育课程的整体参与和德育组织的现代调适来开展自媒体时代的研究生德育载体建设；最后,通过从文本话语走入生活话语,从道德灌输回归生命关怀,从单向输送转向平等对话来进行自媒体时代的研究生德育形式转换。针对前述研究生德育要素在自媒体环境下表现出诸多的不适应,相应地提出如何构建自媒体时代研究生德育的发展路径来增强研究生德育有效性。通过这些思考和建议,企盼从教育源流抓起,为高校研究生德育探寻一条新的发展路径。
徐东昊[10]（2013）在《在篮球教学课中对中小学生实施德育教育的研究》文中研究表明在当今社会素质教育的发展与实施中,全国各级学校都逐步增加在体育教学中对学生贯穿德育教育,与此同时,体育作为提高学生身体素质及培养学生德育素质的重要途径之一,与德育和智育之间有着密切的关系,相互联系促进,各自承担着自己的任务。教师要在教学课堂中,通过实际操作,运用适当的教学方法,使它们能够更全面地融入到教育当中。篮球运动作为校园最为普及的活动之一,它以群体的方式进行,能够比较有效地培养人的勇于拼搏、顽强竞争、果断机警等意志品质和团队协作意识。如果运用得当,具有独特的德育功能。本文本文采用文献资料法、访谈研究法、比较分析法,对于篮球的自身的项目特点进行分析,结合如今体育现状对如何更好地在篮球的教学中融入德育教育进行思考,为现如今体育事业对于人才的需求提出建议和分析,努力在篮球的教学中融入德育,逐渐形成在篮球教学中体现德育的目的。从而可以更好地培养社会所需人才,提高学生的德育的方式和方法。
二、谈谈寓德育教育于社会实践活动的几点认识（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、谈谈寓德育教育于社会实践活动的几点认识（论文提纲范文）
（1）优教与忧思 ——王逢贤教育学思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| (一)致敬先贤:对思想的追根溯源 |
| (二)挖掘思想:领悟先生学术精妙 |
| (三)后辈仰止:在企首中追寻足迹 |
| 二、研究问题 |
| (一)王逢贤教育学思想生成的内在机理 |
| (二)王逢贤教育学思想内隐的教育意蕴 |
| (三)王逢贤教育学思想的现实价值指向 |
| 三、文献综述 |
| (一)厘清研究个人思想的方法 |
| (二)一位德育专家的思想脉络 |
| (三)对后辈学生德育研究之引领 |
| (四)学界同仁对先生思想之评述 |
| (五)后生晚辈对先生品格之追忆 |
| 四、研究方法 |
| (一)微观历史法 |
| (二)个人访谈法 |
| 第一章 逻辑辨析:思想呈现的科学进路 |
| 一、教育学研究逻辑的反思 |
| (一)教育学元认知的批判 |
| (二)教育学研究方法的批判 |
| 二、教育学科学逻辑的继承 |
| (一)寻找教育学史中的教育学体系 |
| (二)揭示教育规律为教育学逻辑起点 |
| 三、教育学逻辑结构的建构 |
| (一)教育社会现象学的逻辑表达 |
| (二)教育认识现象学的逻辑表达 |
| 第二章 条件追因:思想生成的实然之路 |
| 一、社会与个人的互动机理 |
| (一)沉与浮的交织经历 |
| (二)学与教的思想洗礼 |
| 二、思想演变的历史脉络 |
| (一)思想的聚合与积淀(1935-1956) |
| (二)思想的沉淀与凝练(1957-1977) |
| (三)思想的焕发与升华(1978-2000) |
| (四)思想的总结与反思(2000 年以后) |
| 三、恒定不移的教育信念 |
| (一)国家与个人的共在中寻找教育之美 |
| (二)现实与理想的平衡中达成教育之善 |
| (三)现代与后现代统整中追求教育之真 |
| 第三章 本体挖掘:探寻教育规律的应然之旨 |
| 一、教育原理的重审——教育本质的辩证 |
| (一)从教育逻辑上把握同一性 |
| (二)在社会情境中界定教育范畴 |
| (三)于社会生产二重性揭示本质 |
| 二、教育目的的定位——人的全面发展 |
| (一)人是基础:对教育目的的审思与锚定 |
| (二)人的复归:对异化的批判与摒弃 |
| (三)人能为人:对自我的认知与觉察 |
| (四)发展程度:体现社会进步纵向度 |
| 三、教育功能的展开——教育先行的战略 |
| (一)服务社会:教育的自觉功能 |
| (二)人才培养:实现的前置条件 |
| (三)指向未来:教育发展的构想 |
| (四)正确逻辑:教育与社会的互动 |
| 四、教研方法的确定——教育研究本土化 |
| (一)教育研究扎根于本土的现实环境 |
| (二)教育研究本土化的实现保障 |
| (三)教育研究本土化的方法论要求 |
| 五、教育任务的剖析——学校德育系统论 |
| (一)多维度考察整体界说德育 |
| (二)对人的培养是德育的本质 |
| (三)在联系中把握德育实践 |
| (四)教育者要先受教育 |
| 第四章 向度阐释:对现实指导的必然之意 |
| 一、理论根基:教育研究的生成基点 |
| (一)坚守哲学基础本根 |
| (二)坚持教育就是教育自身 |
| 二、本土意识:教育研究必须扎根 |
| (一)教育发展要有社会的保障 |
| (二)不能将教育做成产业 |
| (三)学校是教育实践的关键 |
| (四)教育的价值追求在于培养具有创新性的人 |
| 三、复杂规律:教育研究必须遵循的过程机理 |
| (一)在宏观层面把握教育规律 |
| (二)在微观层面挖掘教育规律 |
| (三)在实践层面尊重教育规律 |
| 四、人为基点:教育研究的逻辑肇始 |
| (一)教育以满足人的需要为起点 |
| (二)教育以情境陶冶为教学手段 |
| (三)教育以人的全面发展为终点 |
| 第五章 意蕴生发:对先生精神之检视 |
| 一、弘毅明德:在探索与思考中开创再立 |
| 二、修己安人:在为学与治学中彰显品格 |
| 三、忧国忧民:在为人与为师中抒发情怀 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一:王逢贤生平 |
| 附录二:访谈提纲 |
| 附录三:手稿资料 |
| 附录四:实物照片 |
| 后记 |
（2）新时代云南高校大学生责任担当意识培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景及意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、文献综述 |
| (一)国内文献综述 |
| (二)国外文献综述 |
| 三、研究主要内容及研究方法 |
| (一)研究的主要内容 |
| (二)研究方法 |
| 四、论文的创新之处与不足 |
| (一)论文的创新之处 |
| (二)论文存在的不足 |
| 五、核心概念界定 |
| (一)责任 |
| (二)责任担当意识 |
| (三)大学生责任担当意识培育 |
| 第一章 新时代云南高校大学生责任担当意识培育理论分析 |
| 一、新时代与云南高校大学生责任担当意识 |
| (一)新时代的内涵 |
| (二)新时代的新特点与大学生责任担当意识 |
| (三)新时代的新矛盾与大学生责任担当意识 |
| (四)新时代的新任务与大学生责任担当意识 |
| 二、新时代云南高校大学生责任担当意识培育的理论基础 |
| (一)传统文化中的责任担当思想 |
| (二)马克思主义的责任思想 |
| (三)习近平的青年责任担当思想 |
| 第二章 新时代云南高校大学生责任担当意识培育的内容、必要性及基本要求 |
| 一、新时代云南高校大学生责任担当意识培育的内容 |
| (一)对自我的责任担当意识 |
| (二)对家庭的责任担当意识 |
| (三)对社会的责任担当意识 |
| (四)对国家的责任担当意识 |
| (五)对世界的责任担当意识 |
| 二、新时代云南高校大学生责任担当意识培育的必要性 |
| (一)大学生成长成才的需要 |
| (二)思想政治教育的需要 |
| (三)传承中国传统优秀文化的需要 |
| (四)实现“中国梦”的需要 |
| (五)构建和谐社会的需要 |
| 三、新时代云南高校大学生责任担当意识培育的基本要求 |
| (一)培育方向坚持正确的导向性 |
| (二)培育过程贯彻学生的主体性 |
| (三)培育效果体现实践的渗透性 |
| (四)培育方法运用榜样示范 |
| (五)培育内容突出时代性 |
| 第三章 新时代云南高校大学生责任担当意识培育现状调查 |
| 一、问卷设计及调查样本的基本情况 |
| (一)调查目的 |
| (二)调查对象及范围的选取 |
| (三)调查问卷基本情况和样本结构 |
| 二、新时代云南高校大学生责任担当意识的现状分析 |
| (一)新时代云南高校大学生责任担当意识总体上积极健康向上 |
| (二)新时代云南高校大学生责任担当意识培育存在的问题 |
| 第四章 新时代云南高校大学生责任担当意识培育存在问题的原因分析 |
| 一、云南高校大学生自身发展的不足 |
| (一)云南高校部分大学生心理发展不成熟 |
| (二)云南高校部分大学生责任认知与现实践行冲突 |
| (三)权利对义务与责任的优先性认知模糊 |
| 二、家庭责任担当意识培育效果不佳 |
| (一)家庭教育理念存有偏差 |
| (二)父母责任担当意识的榜样失范 |
| 三、高校责任担当意识培育存在不足 |
| (一)责任担当意识培育方法单一 |
| (二)责任担当意识培育重视度不够 |
| (三)责任担当意识培育重智轻德 |
| 四、社会责任担当意识培育环境不佳 |
| (一)市场经济的负面效应 |
| (二)多元价值观的冲击 |
| (三)网络的负面影响 |
| 第五章 新时代云南高校大学生责任担当意识培育对策 |
| 一、加强大学生自我教育,提高责任担当意识 |
| (一)加强自身修养,提高责任担当意识 |
| (二)践行实践活动,唤醒责任担当意识 |
| 二、重视家庭教育,改善责任担当意识培育效果 |
| (一)家长发挥榜样示范作用 |
| (二)更新家庭教育理念 |
| 三、完善高校培育引导,发挥责任担当意识培育的主阵地作用 |
| (一)创新大学生责任担当意识培育方法 |
| (二)更新高校培育内容 |
| (三)变革高校培育理念 |
| 四、优化环境,营造大学生责任担当意识培育的优良环境 |
| (一)弘扬责任担当风尚 |
| (二)高效运用自媒体 |
| (三)健全机制,净化环境 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
| 致谢 |
（3）选择行为视角的思想政治教育模式研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题缘由与研究意义 |
| 1.1.1 选题缘由 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 本文研究思路与理论框架 |
| 1.2.1 本文研究思路 |
| 1.2.2 本文的理论框架 |
| 1.3 主要研究内容、方法和概念界定 |
| 1.3.1 主要研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 重要概念界定 |
| 1.4 研究的技术路线 |
| 1.5 本研究的创新之处 |
| 1.6 论文框架与篇章构成 |
| 2 文献述评 |
| 2.1 与受教育者选择行为相关的文献述评 |
| 2.1.1 马克思主义选择论 |
| 2.1.2 思想政治受教育者行为理论 |
| 2.2 思想政治教育模式研究述评 |
| 2.2.1 国外思想政治教育模式的研究 |
| 2.2.2 国内思想政治教育模式的研究 |
| 2.3 本章小结 |
| 3 选择行为的理论分析及其存在条件 |
| 3.1 选择行为的理论分析 |
| 3.1.1 选择行为以马克思主义选择论为指导 |
| 3.1.2 选择行为在经济学和行为科学意义上的考量 |
| 3.1.3 选择行为的人性假设 |
| 3.1.4 思想政治信息满足个人需求是选择行为发生的前提 |
| 3.1.5 选择行为的框架性内容 |
| 3.2 选择行为的存在条件 |
| 3.2.1 选择行为的思想政治信息环境条件 |
| 3.2.2 选择行为的思想政治信息内容限制 |
| 3.2.3 选择行为的个体条件和时空条件 |
| 3.3 本章小结 |
| 4 选择行为的直观透视——以大学生为例 |
| 4.1 西安8所高校思想政治问卷调查情况说明 |
| 4.2 受教育者为什么选择 |
| 4.3 受教育者如何选择 |
| 4.4 受教育者怎样改变选择 |
| 4.5 受教育者选择行为的基本结论 |
| 4.6 本章小结 |
| 5 选择行为的微观机制模型解释 |
| 5.1 机制模型的总体框架、假设前提、依据和工具 |
| 5.1.1 机制模型的总体框架 |
| 5.1.2 假设前提 |
| 5.1.3 机制模型的依据和工具:个人需求及效用 |
| 5.2 受教育者对思想政治信息的偏好 |
| 5.3 受教育者的无差异曲线 |
| 5.4 受教育者的资源约束条件 |
| 5.5 受教育者对思想政治信息的选择行为机制 |
| 5.6 受教育者的路径依赖 |
| 5.7 受教育者自我选择行为与教育者教育引导的关系 |
| 5.8 本章小结 |
| 6 具有选择行为的新型受教育者 |
| 6.1 受教育者有可塑性 |
| 6.2 受教育者在教育活动中的主体地位越来越凸显 |
| 6.3 受教育者在外部信息环境的作用下完成选择行为 |
| 6.4 受教育者理智理性的作用不可否认 |
| 6.5 合理吸收西方教育理论关于受教育者的认知成果 |
| 6.6 本章小结 |
| 7 对新型受教育者的思想政治教育新模式 |
| 7.1 对思想政治教育的理解 |
| 7.2 产生思想政治教育新模式的必然性 |
| 7.2.1 受教育者从接受者变成了选择者 |
| 7.2.2 思想政治信息的传导变得丰富多彩 |
| 7.2.3 思想政治信息产品竞争者的影响力日益增大 |
| 7.2.4 思想政治信息的生产者和传播者(教育者)很难区分 |
| 7.2.5 激励理论的发展提供了理论支持 |
| 7.2.6 思想政治教育现有模式及其局限性 |
| 7.3 建立思想政治教育的新模式——营销模式的意义 |
| 7.3.1 营销模式有更加完整的逻辑结构 |
| 7.3.2 营销模式从方法论的角度给出了一套方案 |
| 7.3.3 营销模式提供了一个新的开放性的分析框架 |
| 7.4 思想政治教育活动中受教育者的选择行为图式分析 |
| 7.4.1 受教育者以其能接触到的思想政治信息为选择基础 |
| 7.4.2 受教育者是信息传播渠道的终端 |
| 7.4.3 思想政治信息传播渠道都有一定的控制者 |
| 7.4.4 受教育者对思想政治信息的选择行为内核 |
| 7.5 思想政治教育营销模式的主要内容 |
| 7.5.1 思想政治信息传导链 |
| 7.5.2 教育营销组合的PPCC(2P2C) |
| 7.6 本章小结 |
| 8 思想政治教育营销模式的策略运用 |
| 8.1 生产者必须提供有效用的思想政治信息产品 |
| 8.1.1 不断改进思想政治信息产品 |
| 8.1.2 开发思想政治信息新产品 |
| 8.1.3 包装改造思想政治信息产品 |
| 8.2 抓好政治思想推广队伍建设 |
| 8.2.1 思想政治教育教师 |
| 8.2.2 政工干部 |
| 8.2.3 宣传工作队伍 |
| 8.3 经营好思想政治信息传播渠道 |
| 8.3.1 家庭 |
| 8.3.2 学校 |
| 8.3.3 社区 |
| 8.3.4 机关企事业单位 |
| 8.3.5 社会团体 |
| 8.3.6 大众传媒 |
| 8.4 回应受教育者的关切 |
| 9 结论及进一步研究的方向 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 大学生思想政治调查问卷 |
| 附录2 大学生思想政治调查问卷数据结果 |
| 致谢 |
| 攻读博士期间的研究成果 |
（4）人教A版高中数学教材章头图、章引言分析与应用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 新课程标准对高中数学教学的要求 |
| 1.1.2 我的教学经历 |
| 1.1.3 基于问卷调查结果 |
| 1.2 研究意义及价值 |
| 1.2.1 教育教学专业成长亟需教材分析 |
| 1.2.2 促进学生从本质上认识数学 |
| 1.2.3 认识数学知识与实际生活的联系 |
| 1.3 研究的问题 |
| 1.4 研究创新之处 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 教材分析研究现状 |
| 2.2 章头图与章引言的研究现状 |
| 2.2.1 章头图与章引言概念 |
| 2.2.2 章头图和章引言研究时间视角 |
| 2.2.3 研究学科视角 |
| 2.2.4 研究分布地区视角 |
| 2.2.5 研究功能视角 |
| 2.2.6 章起始课研究现状 |
| 2.3 综述小结及述评 |
| 2.4 概念的界定 |
| 2.4.1 教材 |
| 2.4.2 章头图和章引言 |
| 2.4.3 章起始课 |
| 3 研究设计 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献分析法 |
| 3.2.2 调查研究法 |
| 3.2.3 教材分析法 |
| 3.2.4 经验总结法 |
| 3.3 研究框架 |
| 4 章头图与章引言教材分析 |
| 4.1 章头图与章引言基本组成 |
| 4.2 对教材章头图解读 |
| 4.2.1 章头图的分类 |
| 4.2.2 章头图的特点 |
| 4.3 章头图与章引言显性特点 |
| 4.3.1 与时俱进,讲究数学实用性 |
| 4.3.2 过渡衔接,突出知识逻辑性 |
| 4.3.3 点拨方法,明确学习思想 |
| 4.3.4 提纲挈领,点明知识主体 |
| 4.4 章头图与章引言隐性特点 |
| 4.4.1 阐明编者编写意图 |
| 4.4.2 体现数学文化价值 |
| 4.4.3 寓德育教育于其中 |
| 5 数据统计与分析 |
| 5.1 调查方案及实施结果分析 |
| 5.2 存在问题及原因分析 |
| 5.2.1 追求教学进度,教学目的功利化 |
| 5.2.2 工作量满负荷,无时间分析教材 |
| 5.2.3 专业素养受限,研究能力待提高 |
| 6 研究结论与建议 |
| 6.1 章头图和章引言教材分析研究结论 |
| 6.2 章头图和章引言的应用研究结论 |
| 6.3 章头图和章引言教材编写建议 |
| 6.4 章头图和章引言教学建议 |
| 6.4.1 教学过程宜粗不宜细 |
| 6.4.2 不一定局限于起始课 |
| 6.4.3 教学模式可以多样化 |
| 6.4.4 注重综合素质的教育 |
| 6.5 《统计》章起始课教学案例 |
| 7 结语 |
| 7.1 研究总结 |
| 7.2 研究的不足 |
| 7.3 研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（5）大学生社会主义核心价值观教育“四位一体”课程实施路径研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、问题的提出 |
| （一）应然所趋：时代发展和社会转型对高等教育工作提出的要求 |
| （二）实然所迫：高校德育工作的“轻德”现象 |
| （三）必然所向：高校“立德树人”根本任务的必然选择 |
| 二、核心概念界定 |
| （一）大学生社会主义核心价值观教育课程 |
| （二）四位一体 |
| （三）课程实施路径 |
| 三、文献综述 |
| （一）社会主义核心价值观的研究 |
| （二）大学生价值观教育的研究 |
| （三）大学生社会主义核心价值观教育课程实施路径的研究 |
| 四、研究设计 |
| （一）研究目的及意义 |
| （二）研究思路与方法 |
| （三）研究框架与内容 |
| （四）研究的重难点与创新 |
| 第一章 彰显与明理：大学生社会主义核心价值观教育课程的意蕴解读 |
| 一、社会主义核心价值观的本体论分析 |
| （一）社会主义核心价值观的科学内涵 |
| （二）社会主义核心价值观的内在逻辑 |
| （三）社会主义核心价值观的理论创新 |
| 二、大学生社会主义核心价值观教育的实现机理 |
| （一）社会主义核心价值观结构的三个子系统 |
| （二）大学生社会主义核心价值观形成的规律 |
| 三、大学生社会主义核心价值观教育课程的特征描述 |
| （一）主导性与主动性 |
| （二）情感性与情境性 |
| （三）实践性与实效性 |
| （四）人本性与人文性 |
| 四、大学生社会主义核心价值观教育课程的功能解析 |
| （一）发展功能 |
| （二）稳定功能 |
| （三）和谐功能 |
| （四）育人功能 |
| （五）审美功能 |
| 第二章 寻根与探源：大学生社会主义核心价值观教育课程实施路径研究的理论基础 |
| 一、马克思主义基本原理是社会主义核心价值观教育课程实施路径研究的逻辑起点 |
| （一）马克思主义认识论提供了科学的世界观 |
| （二）马克思主义实践论指明了体验途径 |
| （三）马克思主义方法论确立了根本方法 |
| 二、“德心共育”原理是社会主义核心价值观教育课程实施路径研究的理论支点 |
| （一）德育与心育 |
| （二）“德心共育”的涵义、目标与特性 |
| （三）“德心共育”的注意事项 |
| （四）“德心共育”原理对社会主义核心价值观教育课程实施路径研究的启示 |
| 三、中华优秀传统文化是社会主义核心价值观教育课程实施路径研究的思想基础 |
| （一）社会主义核心价值观是对中华优秀传统文化的继承和升华 |
| （二）中华优秀传统文化蕴含的教育思想是社会主义核心价值观教育课程实施路径构建的重要基石 |
| 四、其它教育理论的借鉴 |
| （一）态度形成理论及其启示 |
| （二）建构主义学习理论及其启示 |
| （三）交互作用论及其启示 |
| 第三章 调研与探寻：大学生社会主义核心价值观教育课程现状的实然考察 |
| 一、调研设计 |
| （一）调研意图 |
| （二）调研思路 |
| （三）调研内容 |
| （四）问卷调查法的运用 |
| （五）访谈法的运用 |
| 二、问卷调查法的运用 |
| （一）问卷设计 |
| （二）问卷测试与筛选 |
| （三）信度检验 |
| （四）效度检验 |
| （五）正式问卷调查 |
| （六）调研结果分析 |
| 三、研究发现 |
| （一）主渠道课程：大学生社会主义核心价值观教育的支撑点 |
| （二）实践课程：大学生社会主义核心价值观教育的突破点 |
| （三）教育回归生活：大学生社会主义核心价值观教育的心理接受点 |
| （四）显性课程与隐性课程的整合：大学生社会主义核心价值观教育的着力点 |
| 第四章 危机与反思：大学生社会主义核心价值观教育课程现状的时代困顿 |
| 一、大学生社会主义核心价值观教育课程的危机 |
| （一）宏观：政策的过于宏观，导致课程的执行力下降 |
| （二）中观：认识上的偏差导致课程结构的分离 |
| （三）微观：课程目标的泛政治化、课程内容的知识化以及课程实施的反生理倾向化导致社会主义核心价值观教育的虚化 |
| 二、大学生社会主义核心价值观教育课程现状的反思 |
| （一）工具理性与价值理性分离的矛盾 |
| （二）知性教育背景下教育与生活的分离 |
| 第五章 建构与生成：大学生社会主义核心价值观教育“四位一体”课程实施路径的构建 |
| 一、“四位一体”课程实施路径构建的基本思路 |
| （一）贯穿一种理念：“德心共育”理念 |
| （二）融合两种理性：工具理性、价值理性 |
| （三）掌握三种逻辑：学科逻辑、心理逻辑、生活逻辑 |
| （四）打通四个世界:符号世界、价值世界、生活世界、意义世界 |
| 二、“四位一体”课程实施路径的目标 |
| 三、“四位一体”课程实施路径的内容 |
| （一）课内教学——利用学科课程夯实理论基础 |
| （二）课外活动——利用活动课程促进知行合一 |
| （三）文化熏陶——利用隐性课程激发价值情感 |
| （四）自我修为——主体自我建构，促进社会主义核心价值观教育的升华 |
| 四、“四位一体”课程实施路径的特色 |
| （一）学科课程和活动课程和谐互动 |
| （二）显性课程和隐性课程价值互补 |
| 五、“四位一体”课程实施路径的基本保障 |
| （一）建立大学生心理互助成长联盟，为课程实施提供主体支撑 |
| （二）建设心理环境，为课程实施提供基础保障 |
| 第六章 实践与运行 ：大学生社会主义核心价值观教育“四位一体”课程实施路径的运行 |
| 一、大学生社会主义核心价值观教育接受活动解析 |
| （一）几个基本概念 |
| （二）接受的要素分析 |
| （三）新时期大学生接受心理的新特点 |
| 二、大学生社会主义核心价值观教育“四位一体”课程实施路径运行的因素分析 |
| （一）三个系统元素 |
| （二）四个系统循环 |
| （三）七个渐进过程 |
| （四）运行过程 |
| 三、大学生社会主义核心价值观教育“四位一体”课程实施路径运行的实验验证 |
| （一）实验目的 |
| （二）被试选取 |
| （三）实验方法 |
| （四）实验实施 |
| （五）实验结果 |
| （六）结论 |
| 结语 进步与升华：大学生社会主义核心价值观教育“四位一体”课程实施路径研究结论与展望 |
| 一、研究结论 |
| 二、研究反思 |
| 三、研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 读博期间的科研成果 |
（6）高校校园体育文化德育价值研究 ——以首都师范大学为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 前言 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.1.1 立德树人是高等教育的根本任务 |
| 1.1.2 高校校园文化是大学生思想政治教育的重要阵地 |
| 1.1.3 体育愈发受到高等教育的重视 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 2 文献综述 |
| 2.1“价值”与“德育”内涵研究 |
| 2.2 体育的德育价值研究 |
| 2.3 校园体育文化研究 |
| 2.4 校园体育文化德育价值研究 |
| 2.4.1 校园体育文化与德育研究的近当代脉络 |
| 2.4.2 校园体育文化与德育的关系 |
| 2.4.3 校园体育文化的德育功能、意义和价值 |
| 2.4.4 校园体育文化的德育问题及实现路径探析 |
| 3 研究方法 |
| 3.1 文献资料法 |
| 3.2 访谈法 |
| 3.3 问卷调查法 |
| 3.3.1 教师问卷的信效度分析 |
| 3.3.2 学生问卷的信效度分析 |
| 3.4 数理统计法 |
| 3.5 比较法 |
| 4 分析与讨论 |
| 4.1 高校校园体育文化德育价值的概念界定 |
| 4.1.1 高校校园体育文化的概念与特征 |
| 4.1.2 德育价值的概念 |
| 4.1.3 高校校园体育文化德育价值的概念 |
| 4.2 高校校园体育文化德育价值的历史与理论依据 |
| 4.2.1 体育具有德育价值的主客观因素分析 |
| 4.2.2 高校校园体育文化德育价值的历史依据 |
| 4.2.3 高校校园体育文化德育价值的理论依据 |
| 4.3 高校校园体育文化德育价值现实反思 |
| 4.3.1 大学生对校园体育文化德育价值认知与实践调查与分析 |
| 4.3.2 高校教师对校园体育文化德育价值认知与实践调查与分析 |
| 4.4 国外高校校园体育文化德育价值实现经验与启示 |
| 4.4.1 国外高校校园体育文化的特征 |
| 4.4.2 国外高校校园体育文化德育价值实现途径 |
| 4.4.3 对我国相关工作的启示 |
| 4.5 高校校园体育文化德育价值相关机制 |
| 4.5.1 高校校园体育文化德育价值的生成机制 |
| 4.5.2 高校校园体育文化德育价值实现机制 |
| 4.6 高校校园体育文化德育价值实现的路径选择 |
| 4.6.1 树立高校校园体育文化德育价值实现的科学理念 |
| 4.6.2 建设推动高校校园体育文化德育价值实现的教师队伍 |
| 4.6.3 发展有效实现高校校园体育文化德育价值的大学生体育社团 |
| 4.6.4 开发有效实现德育价值的高校校园体育文化教育资源 |
| 4.6.5 完善高校校园体育文化德育价值实现的设施条件 |
| 4.6.6 营造高校校园体育文化德育价值实现的良好环境 |
| 5 结论与建议 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 建议 |
| 6 致谢 |
| 7 参考文献 |
| 8 附录 |
| 9 个人简历在读期间发表的学术论文与研究成果 |
（7）人本关怀下的体育课程改革研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 导论 |
| 1.1 研究背景与研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述与研究述评 |
| 1.2.1 体育的人本主义内涵研究 |
| 1.2.2 体育课程中人本关怀缺失及其归因研究 |
| 1.2.3 加强体育课程人本主义教育的研究 |
| 1.2.4 总体评述 |
| 1.3 论题解说与概念界定 |
| 1.3.1 论题解说 |
| 1.3.2 概念界定 |
| 1.4 理论依据与研究思路 |
| 1.4.1 理论依据 |
| 1.4.2 研究思路 |
| 1.5 研究方法与技术路线 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 技术路线 |
| 1.6 创新之处与难点所在 |
| 1.6.1 创新之处 |
| 1.6.2 难点所在 |
| 2 呼唤：人本关怀下体育课程改革的依据、缘起与探析 |
| 2.1 依据：人本关怀下体育课程研究的相关理论 |
| 2.1.1 体育课程概念 |
| 2.1.2 体育课程的特点 |
| 2.1.3 人本关怀 |
| 2.1.4 体育课程与人的本质 |
| 2.2 缘起：人本关怀下体育课程改革的审思与动因 |
| 2.2.1 我国历次体育课程改革的审思 |
| 2.2.2 我国历次体育课程改革的动因 |
| 2.3 探析：当前我国体育课程教学的现状与归因 |
| 2.3.1 现状探寻：当前我国体育课程教学的现状及问题 |
| 2.3.2 归因叩问：当前我国体育课程教学中存在问题的原因 |
| 2.4 小结 |
| 3 改革：人本关怀下体育课程改革的“12345范式” |
| 3.1 一个主旨：体育课程应以“人的全面发展”为终极价值目标 |
| 3.2 两个统一：实现人的全面发展与满足社会发展需要的辩证统一 |
| 3.2.1 人本主义教育观 |
| 3.2.2 社本主义教育观 |
| 3.2.3 实现人的全面发展与满足社会发展需要的辩证统一——当代体育课程建设理念 |
| 3.3 三个维度：人本关怀下体育课程改革的立体框架 |
| 3.3.1 体育课程时间的长度——各个学段体育课程的有效衔接 |
| 3.3.2 体育课程内容的厚度——课程内容的丰富性和选择性 |
| 3.3.3 体育课程品位的高度——熏陶内化使学生形成健全人格 |
| 3.4 四个层次：人本关怀下体育课程核心素养的培育 |
| 3.4.1 生存需要：体育课程培育体质素养 |
| 3.4.2 社交需要：体育课程培育社会化素养 |
| 3.4.3 自我实现需要：体育课程培育专业化素养 |
| 3.4.4 超越自我需要：体育课程培育人文素养 |
| 3.5 五大标准：体育课程的育人效果 |
| 3.5.1 我国体育人才培养的趋势 |
| 3.5.2 体育课程育人效果的“五大标准” |
| 3.6 小结 |
| 4 展望：人本关怀下体育课程改革的前景 |
| 4.1 前景预期：“12345范式”下的体育课程改革发展方向 |
| 4.2 创新思路：全方位改革体育课程 |
| 4.3 小结 |
| 5 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间主要科研成果 |
| 后记 |
（8）中国传统教学思想研究的百年沉浮（1912-2014）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 导论 |
| 一、论文选题的缘由 |
| (一) 中国传统教学思想学术研究发展的内在要求 |
| (二) 我国教学改革立足“本土根基”的实践需要 |
| (三) 中国特色教学理论构建与形成的应然选择 |
| (四) 中华民族教学自信培育与提升的重要途径 |
| 二、研究的基本现状 |
| (一) 传统教学思想研究之研究的发展概况 |
| (二) 传统教学思想研究之研究的内容梳理 |
| (三) 传统教学思想研究之研究存在的问题 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 第二章 沉寂与兴起:1912-1949年的传统教学思想研究 |
| 一、研究的发展脉络:沉寂--兴起--微弱延续 |
| (一) 清朝晚期传统教学思想研究的开端 |
| (二) 1912-1927年传统教学思想研究的沉寂 |
| (三) 1928-1942年传统教学思想研究的兴起 |
| (四) 1943-1949年传统教学思想研究的微弱延续 |
| 二、研究的主要进展:专题研究初兴·表层对比·史观多样 |
| (一) 传统教学目的研究:零散性地阐释“闻道”和“育人” |
| (二) 传统教学原则方法研究:整体相对繁荣与学法研究初步显现 |
| (三) “边缘化”教学专题研究:简要探讨中潜含着较大发展空间 |
| (四) 比较类研究:追求民族教学自信下的“表层对比” |
| (五) 研究视角:史观解读的多样与其他视角的缺乏 |
| 三、研究初步兴起之反思 |
| (一) 传统教学思想研究基本藏匿于教育思想研究之中 |
| (二) 传统教学思想研究主要在教育史领域中展开 |
| (三) 传统教学思想研究大多为解读性研究 |
| (四) 传统教学思想与外国教学理论研究难以融合 |
| 第三章 缓行与异变:1949-1976年的传统教学思想研究 |
| 一、研究的发展脉络 |
| (一) 1949-1955年传统教学思想研究的冷落 |
| (二) 1956-1965年传统教学思想研究的缓行 |
| (三) 1966-1976年传统教学思想研究的异变 |
| 二、研究的主要内容:专题研究细化·首着问世·儒法比较 |
| (一) “元素性”研究状况:从“整体观照”走向“专题细化” |
| (二) 研究初步独立的标志:首部传统学习思想研究专着问世 |
| (三) 研究异变集中表现:传统教学思想批判性“研究”铺天盖地 |
| (四) 比较类研究之转向:儒与法教学思想比较“研究”最受关注 |
| 三、研究缓行异变之省思 |
| (一) 研究发展之基本态势:踟蹰 |
| (二) 研究性质之变化状况:异变 |
| (三) 研究主体之学术心态:纠结 |
| 第四章 恢复与发展:1977-2014年的传统教学思想研究 |
| 一、研究的发展脉络:恢复--发展--兴盛 |
| (一) 1977-1983年传统教学思想研究的恢复 |
| (二) 1984-1996年传统教学思想研究的发展 |
| (三) 1997-2014年传统教学思想研究的兴盛 |
| 二、研究的主要进展:独立化·百花齐放·文化内层 |
| (一) 研究走向独立化与体系化,多部研究着作诞生 |
| (二) 教学目的研究兼顾整体与细微,延伸到“自然”层面 |
| (三) 教学过程研究出现多种阶段论,教学本质观引起注意 |
| (四) 教学内容研究深入细化,出现纵向梳理和阴阳学研究 |
| (五) 教学原则与方法研究全面繁荣,读书法备受关注 |
| (六) 教学艺术日渐受到重视,出现禅宗教学艺术专门研究 |
| (七) 教学主体关系研究视角拓展,教师地位和德能颇受重视 |
| (八) 比较类研究涉及更多主题与人物,开始深入文化内层 |
| 三、研究兴盛繁荣之忧思 |
| (一) 总体繁荣景象之简要描绘 |
| (二) 数量飙升之思:绝对与相对 |
| (三) 内容丰富之思:真实与虚假 |
| (四) 研究话语之思:西方与中国 |
| 第五章 特点与趋势:百年传统教学思想研究之总体论析 |
| 一、纵向观照:百年传统教学思想研究嬗变的主要特点 |
| (一) 研究呈现出“高-低-高”的起伏态势 |
| (二) 研究从“教育藏匿”走向“教学独立” |
| (三) 研究从重于事实叙述转向重视问题评论 |
| (四) 研究从重于“教学”走向偏重学习 |
| (五) 研究从“思想本身”走向“文化内层” |
| 二、横向反思:百年传统教学思想研究存在的主要问题 |
| (一) 重复性研究普遍,许多主题未能深入细化 |
| (二) 研究地位边缘化,长期缺乏应有的重视 |
| (三) 研究材料挖掘不够,原始和外延材料忽缺 |
| (四) 研究视角与方法依然狭窄,难以客观审视 |
| (五) 研究话语他者化与政治化,非科学性显着 |
| 三、未来展望:我国传统教学思想研究发展的应然趋势 |
| (一) 清思待进------注重已有成果的学术梳理 |
| (二) 返璞归真------努力挖掘材料的教学本意 |
| (三) 话语重构------构建中国特色的教学话语 |
| (四) 立体透视------加强视角方法的多维运用 |
| (五) 融合创生------强调中外思想的有机结合 |
| 主要参考文献 |
| 读博期间的科研成果 |
| 后记 |
（9）自媒体时代下研究生德育困境研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 图表目录 |
| 导论 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究价值 |
| 1. 为自媒体时代研究生德育的适时发展提供理论支持 |
| 2. 为自媒体时代国家相关研究生德育的政策制定提供现实性参考 |
| 3. 为自媒体时代高校研究生德育工作的开展提供行之有效的指导 |
| 4. 为自媒体时代研究生自我全面发展提供肥沃的土壤 |
| (三) 研究内容 |
| (四) 研究方法 |
| 1. 文献研究法 |
| 2. 问卷调查法 |
| 3. 访谈法 |
| (五) 研究路线 |
| 一、文献综述 |
| (一) 文献分析 |
| 1. 关于自媒体的文献分析 |
| (1) 学术专着分析 |
| (2) 学术论文分析 |
| (3) 学位论文分析 |
| (4) 立项课题分析 |
| 2. 关于研究生德育的文献分析 |
| (1) 学术专着分析 |
| (2) 学术论文分析 |
| (3) 学位论文分析 |
| (4) 立项课题分析 |
| (5) 国家制度分析 |
| (二) 文献分类综述 |
| 1. 自媒体研究分类综述 |
| 2. 研究生德育研究分类综述 |
| (1) 研究生的特点及其现状 |
| (2) 研究生德育的内涵要素 |
| (3) 研究生德育的现实问题 |
| 3. 自媒体时代研究生德育研究分类综述 |
| (1) 自媒体时代为研究生德育带来的挑战 |
| (2) 自媒体时代为研究生德育带来的机遇 |
| (3) 自媒体时代研究生德育的路径与方法 |
| (三) 文献述评 |
| 1. 当前研究的不足 |
| 2. 本研究的创新点 |
| 二、自媒体时代研究生德育的理论探询 |
| (一) 自媒体的理论思索 |
| 1. 自媒体的整体认识 |
| 2. 自媒体的类型划分 |
| 3. 自媒体的发展特点 |
| 4. 自媒体的实践功能 |
| (二) 研究生德育的总体考察 |
| 1. 研究生德育的概念界定 |
| 2. 研究生德育的内容求索 |
| 3. 研究生德育的功能思考 |
| 4. 研究生德育的特点分析 |
| 5. 研究生德育的意义探求 |
| 6. 研究生德育的问题呈现 |
| (三) 自媒体与研究生德育的关系辨析 |
| 1. 自媒体：研究生德育的发展机遇 |
| 2. 研究生德育：自媒体时代的教育应对 |
| 3. 自媒体和研究生德育的矛盾统一关系 |
| 三、自媒体时代研究生的道德发展现实 |
| (一) 自媒体时代研究生发展的总体特质 |
| 1. 社会期望高企 |
| 2. 生活状态多样 |
| 3. 生理发展平缓 |
| 4. 自我意识成熟 |
| (二) 自媒体时代研究生道德认知的发展 |
| 1. 道德认知发展影响上的单一化 |
| 2. 道德认知发展取向上的多元化 |
| 3. 道德认知发展认识上的无思化 |
| 4. 道德认知发展要求上的放任化 |
| (三) 自媒体时代研究生道德情感的发展 |
| 1. 道德情感诉求的消褪化 |
| 2. 道德情感转化的浅表化 |
| 3. 道德情感表现的矛盾化 |
| (四) 自媒体时代研究生道德意志的发展 |
| 1. 道德意志自觉的弱化 |
| 2. 道德意志取向的迷惘 |
| 3. 道德意志坚定的消解 |
| 4. 道德意志实践的困顿 |
| (五) 自媒体时代研究生道德行为的发展 |
| 1. 道德行为主体的单子化倾向 |
| 2. 道德行为原则的快乐化倾向 |
| 3. 道德行为方式的模仿化倾向 |
| 4. 道德行为追求的虚无化倾向 |
| 四、自媒体时代研究生德育的实证研究 |
| (一) 研究目的 |
| (二) 研究方法 |
| (三) 研究对象 |
| (四) 研究过程 |
| 1. 问卷的编制、试测及修改 |
| 2. 完成问卷终稿 |
| 3. 问卷发放及信效度分析 |
| (五) 数据分析 |
| 1. 基本信息分析 |
| 2. 自媒体时代的研究生德育情况调查分析 |
| (六) 调查结论 |
| 1. 自媒体时代研究生德育队伍存在的问题 |
| 2. 自媒体时代研究生德育内容存在的问题 |
| 3. 自媒体时代研究生德育环境存在的问题 |
| 4. 自媒体时代研究生德育载体存在的问题 |
| 5. 自媒体时代研究生德育形式存在的问题 |
| 五、自媒体时代研究生德育的困境超越 |
| (一) 自媒体时代研究生德育困境的根源 |
| 1. 社会转型的影响 |
| 2. 教育发展的桎梏 |
| (二) 自媒体时代研究生德育的改革路向 |
| 1. 自媒体时代的研究生德育队伍建设 |
| 2. 自媒体时代的研究生德育内容构建 |
| 3. 自媒体时代的研究生德育环境推进 |
| 4. 自媒体时代的研究生德育载体建设 |
| 5. 自媒体时代的研究生德育形式转换 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 附录三 |
| 附录四 |
| 致谢 |
（10）在篮球教学课中对中小学生实施德育教育的研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 前言 |
| 1 选题依据 |
| 2 研究目的、意义、对象及方法 |
| 2.1 研究目的与意义 |
| 2.2 研究对象与方法 |
| 2.2.1 研究对象 |
| 2.2.2 研究方法 |
| 2.2.2.1 文献资料法 |
| 2.2.2.2 访谈研究法 |
| 2.2.2.3 逻辑分析法 |
| 3 相关理论研究及研究状况述评 |
| 3.1 素质教育的背景及内涵 |
| 3.2 德育教育的概念及内涵 |
| 3.3 学生思想道德现状 |
| 3.4 篮球运动的概念、内涵及项目特点 |
| 3.4.1 篮球运动的概念及项目特点 |
| 3.4.2 篮球教学的概念 |
| 3.4.3 篮球运动的文化内涵 |
| 3.5 体育与德育二者之间的关系 |
| 3.6 体育教学中的德育内容 |
| 4 研究结果与分析 |
| 4.1 篮球运动的功能探析 |
| 4.1.1 篮球运动中的“德”育作用 |
| 4.1.2 篮球运动中的“智”育作用 |
| 4.1.3 篮球运动中的“体”育作用 |
| 4.1.4 篮球运动中的“美”育作用 |
| 4.2 对篮球运动德育功能的研究与分析 |
| 4.2.1 促进身心健康,强化心理承受力 |
| 4.2.2 学会合作,培养团队意识 |
| 4.2.3 促进个性的发展和完善,提高意志品质 |
| 4.3 对篮球教学中渗透德育教育的思考 |
| 4.3.1 结合篮球运动特点渗透德育教育 |
| 4.3.2 通过偶发事件的处理进行德育教育 |
| 4.3.3 发挥榜样作用渗透德育教育 |
| 4.3.4 利用篮球活动拓宽德育渗透的力度 |
| 4.4 以篮球教育为平台实施德育教育的关键 |
| 4.4.1 强化体育教师育人观念,变“项目教学”为“项目教育” |
| 4.4.2 突出学生主体地位,培养学生主体意识 |
| 4.4.3 德育教育要做到长期性 |
| 4.4.4 德育教育要自然贯穿在篮球教学中 |
| 4.4.5 教师本人必需具有良好的人格 |
| 4.4.6 寓情于教,以情感人的教学渗透 |
| 4.4.7 增强校园体育教学氛围 |
| 5 结论与建议 |
| 参考文献 |
| 附录 |
四、谈谈寓德育教育于社会实践活动的几点认识（论文参考文献）
- [1]优教与忧思 ——王逢贤教育学思想研究[D]. 陆露. 东北师范大学, 2021(09)
- [2]新时代云南高校大学生责任担当意识培育研究[D]. 徐远超. 云南师范大学, 2019(01)
- [3]选择行为视角的思想政治教育模式研究[D]. 曾志勇. 西北工业大学, 2018(02)
- [4]人教A版高中数学教材章头图、章引言分析与应用研究[D]. 吴威. 华中师范大学, 2017(01)
- [5]大学生社会主义核心价值观教育“四位一体”课程实施路径研究[D]. 徐园媛. 西南大学, 2017(04)
- [6]高校校园体育文化德育价值研究 ——以首都师范大学为例[D]. 杨娜. 北京体育大学, 2016(04)
- [7]人本关怀下的体育课程改革研究[D]. 汤万松. 湖南师范大学, 2016(08)
- [8]中国传统教学思想研究的百年沉浮（1912-2014）[D]. 张天明. 南京师范大学, 2016(05)
- [9]自媒体时代下研究生德育困境研究[D]. 许慧霞. 华中师范大学, 2014(04)
- [10]在篮球教学课中对中小学生实施德育教育的研究[D]. 徐东昊. 吉林体育学院, 2013(03)
标签：教育论文; 社会主义核心价值观论文; 社会实践论文; 教学理论论文; 德育教育论文;