师说议论文的思路

问：韩愈师说的中心论点是什么(师说的中心论点是什么为什么)

1. 答：1、师说的中心论点是什么用原文回答。
   2、韩基漏塌愈师说的中心论点是什么。
   3、师说的中心论点是什么?。
   4、师说的中心论点是什么是怎样围绕中搜腔心论述。
   1.本文的搏圆中心论点是古之学者学者必有师，意思是从古至今求学的人都有老师.，老师就是传授道理。
   2.提出观点之后，作者接着指出，这一是就人求学的普遍情况来论证观点,非常有说服力。
   3.本段第三一句是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也，实际是议论文中解决问题部分的关键句，即指出怎样从师。
   4.综观第一段，其思路是提出论点，然后加以简单论证，并指出怎么做。

问：师说的中心思想是什么？

1. 答：师说的中心思想是：
   着重在论述师道的重要性，严正地驳斥士大夫们的恶意诽谤，抨击时俗轻视师道的不良风尚，为开展扫除思想障碍。作者在本文中所发表的如何求学的见解是极其精型睁辟的。他对于读书求学卜棚岁的议论，很能够启发后人。
   是唐代文学家创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
   全文赏析：
   在批判的基础上，文章又转而从正面论述“圣人无常师”，以的言论和实践，说明师弟关系是相对的，凡是在道与业方面胜过自己或有一技之长的人都可以为师。这是对“道之所存，师之所存”这一观点的进一步论证，也是对士大夫之族耻于师事“位卑”者、“年近”者的现象进一步批判。
   文章的最后一段，交待和让作这篇文章的缘由。李蟠“能行古道”，就是指他能继承久已不传的“师道”，乐于从师而学。因此这个结尾不妨说是借表彰“行古道”来进一步批判抛弃师道的今之众人。“古道”与首段“古之学者必有师”正遥相呼应。
2. 答：师说是一篇古代散文中答胡斗颇具典范性的议论文。中心思想：论证了教做雀师的职能、作用和从师的必要性，批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响，从而阐清磨明了从师而问的道理。回答完毕，希望对你有帮助！
3. 答：说明教师指饥的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则拿雹。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导消逗帆从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。

问：师说思维导图及论证方法

1. 答：《师说》的论证方法是：下定义、作结论，对比论证，引用论证。
   《师说》是悔前销唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
   文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。
   全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有碧游较强的说服力和感染力。
   创悔裤作背景
   《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。
   此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝 败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业。
   当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。
   作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。