一、高校思想政治教育工作新论（论文文献综述）
赵晓达[1]（2021）在《当代大学生志愿精神及其培育研究》文中研究指明近年来,党和国家高度重视志愿服务事业的发展,出台了一系列的制度、政策来推动志愿服务的发展与进步。党和国家领导人连续在党的十七大、十八大、十九大报告中强调要深入开展志愿服务活动、完善志愿服务体系、推进志愿服务制度化、弘扬志愿精神。志愿精神在志愿服务发展中具有导向引领作用。志愿精神是志愿者思想和价值观念的凝聚,体现了一种向上向善的价值取向,引领着志愿服务的发展方向,推动着社会的发展进步。志愿精神是加强社会主义精神文明建设、培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。对大学生进行志愿精神培育,能够提高大学生的思想道德素质、促进大学生的全面发展,从而使大学生更好地服务社会,促进社会主义核心价值观的确立,推动社会主义和谐社会的构建,推进新时代文明实践中心建设,提高社会文明程度,促进人类社会的文明进步。志愿服务作为人类社会普遍存在的一种精神追求,具有深刻的内涵和鲜明的特征。我国的志愿服务事业起步较晚,方兴未艾。志愿精神来源于志愿服务,志愿服务是志愿精神的现实基础,志愿精神是志愿服务的思想升华。人们在志愿服务实践活动中不断升华自己的思想,形成了高尚的志愿精神。志愿精神具有丰富的思想来源,中国传统文化中的儒家、墨家、道家、佛家思想中都蕴含着志愿精神,这也是志愿精神能够在中国生成和弘扬的基础。马克思主义人学理论中人的本质、人的价值、人的自由全面发展等理论也为志愿精神的发展奠定了一定的理论基础。在西方文化中,也蕴含着志愿精神。古希腊时期的城邦共同体精神、西方中世纪时期基督教的公益思想、近代资产阶级的利他思想以及西方现当代思想家的公益理念,都体现着志愿精神。随着我国志愿服务的不断深入发展,志愿精神的内涵也逐渐丰富,“奉献、友爱、互助、进步”是志愿精神的重要内涵。志愿精神具有鲜明的思想政治教育功能,包括导向、凝聚、激励、调节、人文教育等功能。由于大学生群体的特殊性,使得他们在日常的志愿服务活动中所展现的志愿精神不仅具有志愿精神的一般特征,还具有进步性、示范性、时代性和持续性等特征。因此,对当代大学进行志愿精神培育,对于大学生的健康成长、当代中国社会转型发展,以及高校思想政治教育的变革是十分必要的。而且能够提高当代大学生的道德素质,帮助他们树立社会主义核心价值观,从而构建社会主义和谐社会。志愿精神的形成体现了志愿者在志愿服务实践基础上的主观与客观的统一。志愿精神是人们在主观向善愿望的感召下,在遵循一定的原则规范的前提下,长期从事慈善的志愿服务行为,不断升华个人思想品德,最终形成的一种高尚的精神品质。它的形成是由主客观因素共同决定的。社会生产力的发展水平、社会主义精神文明建设、社会主义核心价值观、志愿服务氛围是影响志愿精神形成的社会客观因素,主体的自由意志和精神境界是影响志愿精神形成的主观因素。外因是事物变化发展的条件,内因是事物变化发展的根据,外因只有通过内因才能起作用,而外因要想通过内因起作用,必须借助于实践。志愿精神是在志愿服务的社会实践活动中产生并积淀下来的。志愿服务活动是一种物质性活动,志愿精神是志愿服务活动的精神性生产,若要将二者沟通起来,只有在实践的基础上才能实现。志愿服务活动是依托生命实践的,它既具有物质性,又具有精神性,但最终需要在实践中达成一致。志愿精神是人对待生命世界的一种态度,虽然从表面来看,它是人主观上的道德体认,但如若没有志愿活动的实践,也就没有生命世界的精神性生产。因此,志愿服务实践就是志愿精神主观与客观因素统一的基础。培育大学生的志愿精神,对于我国志愿服务事业的发展和社会主义精神文明建设都具有重大意义,但对大学生志愿精神的培育并不是一帆风顺的。虽然在党和国家的高度重视和大力扶持下,大学生的志愿精神培育取得了一定的成绩,大学生志愿服务的队伍在不断壮大,服务类型不断向专业化方向发展,大学生对志愿精神的认知程度有所提高,参与大型活动的次数也在不断增多。但通过梳理总结调查问卷结果和访谈资料,发现大学生的志愿精神水平还不够高,志愿精神与思想政治教育融合度不深,大学生志愿精神培育的氛围不够浓厚,大学生志愿精神的培育机制也不够完善。究其原因,既有大学生自身的主观因素,也有家庭、学校和社会等的客观因素。首先,部分大学生对志愿精神的内涵认识不足、参与志愿服务动机比较功利,对志愿精神的认知滞后于实践,在践行志愿精神时服务水平也不高,这是阻碍大学生志愿精神培育的主观因素。其次,在家庭中,家长忽视对孩子的思想道德教育,对孩子的溺爱养成了大学生以自我为中心的习惯,缺少家庭志愿精神的传承。再次,在学校中,大学生思想政治教育中缺少志愿精神相关内容,教育工作者本身对志愿精神不够了解,高校开展志愿服务的各项机制不健全。最后,在社会上,市场经济的趋利性对公益精神的冲击,大学生志愿精神培育的资金短缺,社会传统公德的缺失,这些是阻碍大学生志愿精神培育的客观因素。只有深入分析影响大学生志愿精神培育效果的主客观因素,才能有针对性地提出解决问题的对策与建议。当代大学生志愿精神培育的路径主要是高校的教育引导,家庭、政府和社会的支持,以及学生的自我培育。培育大学生志愿精神,高校应当发挥其教育主渠道的作用,努力提高大学生志愿者的综合素质,建立健全大学生志愿精神培育的各项机制,在校园内营造良好的志愿服务氛围。大学生志愿精神培育工作的顺利开展,离不开家庭、政府、社会的大力支持。这样才能为大学生志愿精神培育提供充足的保障。大学生作为践行志愿精神的主体,具有很强的自主性,应当强化大学生志愿精神的自我培育,从知、情、信、意、行五方面着手,真正将志愿精神内化于心、外化于行,以确保我国当代大学生志愿精神培育取得良好的效果。志愿服务实践是当代大学生志愿精神培育的重要着力点。认识源于实践。大学生志愿精神的培育,不能仅仅停留在理论层面,必须使大学生积极投入到志愿服务活动的实践中。通过抗击疫情、服务大型活动等大型事件培育大学生的社会责任感,在支教、社区服务等对社会的贡献中培育大学生的奉献精神,通过关爱、帮助服务对象培育大学生的友爱互助精神,通过克服志愿服务中的艰难险阻培育大学生的坚强勇敢品质。大学生只有通过参加志愿服务实践活动,才能加深对志愿精神的理解与认识,才能形成真正的志愿精神。
孙莉[2]（2021）在《21世纪初我国高等教育学的知识基础研究》文中研究表明我国高等教育于21世纪初迈入大众化进程,高等教育学也迅速在国家战略和社会需求的推动下获得了学科建制的身份。然而自高等教育学学科成立以来,其身份便颇受质疑,矛头直指学科内在知识逻辑合理性的欠缺。结合我国高等教育学的发展形势和现状,对其知识基础的构成及变化进行研究是新世纪高等教育发展、高等教育学学科建设、科学知识整合性发展等多重背景的要求。但分析本学科知识体系的相关研究成果却发现,已有成果要么停留在思辨及经验的角度进行逻辑推演式的论证,要么数据量小、样本采集类型较少,真正以数据为支撑对整个学科知识基础构成进行的实证探究尚处空白。所以本研究试图以整个高等教育学学科的知识基础作为研究对象,采集较大的样本数据对高等教育知识基础究竟“是什么”、“怎么样”、“怎么做”进行透视与反思。由于知识生产或创新后往往被正式发表为学术成果,并外化为两种知识载体的形式——文献或专利,所以已有文献计量学定义及研究成果中,将高被引的文献或专利视为某一学科或研究领域的知识基础。本研究以中国引文数据库（中国知网）和CSSCI（中国社会科学引文索引）数据库作为数据来源,将2000—2019年作为时间区间,利用Cite Space软件计量并通过人工校正获取并分析高被引论文及专着,研究拟按照“前期基础——现实数据——统计分析——现实审思”的思路推进开展。研究发现,在本学科知识基础的构成方面,按照被引频次统计出的代表性文献共包含163篇高被引论文和60本高被引专着,其中高被引专着中囊括学科经典教材3本、高等教育学高被引学术专着37本、跨学科经典专着9本。从知识基础的内容来说,高被引论文研究主题主要包括高等工程教育、高校思想政治教育、高等教育质量、大学治理等;学科内高被引学术专着主要涵盖大学理念、高等教育管理、高等教育研究方法等6个主题。最后,在知识基础的时间演进方面,被引文献聚类显示不同阶段学科知识基础的构成主题有所差异,体现出典型的“政策驱动”特征,但人才培养、大学治理始终是学科知识基础的重要研究内容;而对不同时期高被引学术专着的被引情况进行统计后发现,我国对经典专着的关注较为稳定,每个时间阶段被引量排名前20位的专着构成变化不大,高等教育价值论、实践论等始终是学人关注的焦点主题,国外专着的影响力虽略有下降但仍占据绝对优势,跨学科专着影响力整体呈现减弱趋势等。基于本研究设计的现实意义和初衷,结合分析过程与统计结果,发现高等教育学学术研究规范初步建立,但尚待提高;专门化知识体系基本成型,但独立性欠佳;经验型知识构成丰富,但理论探寻匮乏;学科的交叉学科属性明显显现,但知识整合能力不强;国际化特征表现强烈,但中国特色未能彰显。对比当前高等教育学科发展实况,对学科建设提出以下建议:增强学科自信,正视学科合法性质疑;基于现代学科标准,探索“再学科化”发展之路;面向高等教育实践,提炼基于实践的“理论之花”;强化本土意识,构建中国特色高等教育话语体系。
熊龙[3]（2021）在《当代大学生价值观形成研究》文中研究指明价值观作为个人的一种自我意识,是个人态度、观点和看法等多方面的集合,具有相对稳定性,但也会随着社会的发展而逐渐发生改变,体现了个人对社会生活的不断思考与追求。价值观在个人的成长过程中扮演着重要的角色,调节着个人的思想观念和行为方式,具有规范、导向、激励和凝聚等多方面的功能,对个人的学习和生活产生了深刻的影响。当代大学生价值观形成的重要目标是促进他们精神层面的发展,把握住人生道路的方向,不断培养他们的人格品质和道德素养,强化他们的社会责任意识,提升他们的爱国主义情感,树立崇高的理想信念。从当代大学生价值观形成的时期来看,他们在不同时期的价值观会有着不同的状态,根据价值观形成的状态可以将其分为三个重要阶段,这三个阶段依次呈现出从低到高的发展变化,形成的价值观也逐渐趋向成熟和稳定。引导当代大学生形成良好价值观能够帮助他们辩证地看待社会事物和社会现象,了解生活的意义和生命的真谛,学会积极乐观地面对学习和生活中所遭遇到的难题。当代大学生价值观的形成在促进大学生的健康成长成才、提升高校思想政治教育的水平、维护社会安全稳步发展和培养国家建设者和接班人等多个方面都有着非常重大而深远的意义。当代大学生正处在价值观形成的关键时期,大学生价值观的形成有着一个长期的、复杂的、循序渐进的过程,是大学生在参与社会实践活动中逐渐形成的,是大学生在适应外部环境和满足自我需求之间所做出思考、评判和选择的结果。当代大学生价值观形成需要具备个人需要、自我意识与实践活动三个方面的前提,这些是大学生价值观形成的必要前提条件,在大学生价值观形成过程中发挥着非常重要的作用。当代大学生价值观是他们内在的一种思想观念体系,个人的认知水平、情感体验和意志调节等内在条件在价值观形成中占据着主导地位,这使得价值观形成带有主体的一系列特征。当代大学生价值观形成除了考虑内在条件,还应该着重考虑社会政治、经济、文化和教育等多方面外部条件,这些也都在大学生价值观形成过程中起到着至关重要的作用。当代大学生价值观形成会经历一系列的心理活动变化,先是通过对社会事物的初步理解,从而对社会事物产生认同并做出进一步的选择,然后将社会事物的全部信息进行重新整合,这些整合的信息就会逐渐转化为大学生的思想观念。当代大学生价值观是他们在后天的学习和生活中逐渐形成的,会受到外界环境因素和内在个人因素的综合影响,并在两者的共同参与和相互作用的过程中完成,在完成的过程中呈现一定的发展规律。改革开放以来,当代大学生的思维方式和行为习惯都发生了很大的改变,他们价值观形成也随之表现出不同的情况,在价值取向方面呈现出多元化的发展趋势,在价值主体方面更加的突出自我个性,在价值选择方面呈现出内外不统一的矛盾现象,在价值追求方面更加考虑社会现实性。当代大学生价值观是社会环境和个体自身共同作用的结果,是在多种因素的相互作用下逐渐形成的。当代大学生价值观形成的影响因素比较复杂多样,其中社会、学校、家庭、自身等因素是大学生价值观形成发展的关键因素:在社会因素方面主要有西方意识形态的冲击、网络信息化的覆盖和市场经济的发展;在学校因素方面主要有高校思想政治教育、高校教学方式、高校教学内容和高校教师队伍;在家庭因素方面主要有父母的教育方式、沟通方式和生活方式;在个人因素方面主要有个人的思想认识、生活阅历和心理承受能力,这些外在和内在因素都对当代大学生价值观形成有着非常重要的影响。随着社会经济的不断发展,引导当代大学生形成良好的价值观念,提升他们的思想道德品质,是深化高校人才培养的重大改革内容,也是推动社会主义精神文明建设的必然要求。当代大学生价值观形成是一个多方位的复杂体系,需要将各个环节紧密地联系起来,充分发挥各个因素的联合作用,以促进大学生价值观形成取得良好的效果。为了有效促进当代大学生良好价值观的形成,必须要加强大学生的价值观培育,遵循一定的教育原则,采用传统和现代相结合的教育方法,不断健全教育长效机制,制定相应的教育举措,打造一个全方位的教育格局,发挥整体合力作用,促进大学生正确价值观的形成,使大学生能够实现自我的健康全面发展。
兰岚[4]（2021）在《高校教师意识形态责任制度建设研究》文中指出建设具有强大凝聚力、吸引力的社会主义意识形态是中国特色社会主义理论与实践研究的重大课题。高校是党和国家意识形态工作的前沿阵地和主战场。做好高校教师意识形态责任制度建设是建设强大社会主义意识形态的必然要求。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央出台了一系列加强和改进高校意识形态工作的方针政策,特别是提出加强意识形态工作责任制建设的要求,为高校教师意识形态责任制度建设指明了方向。本研究遵循理论分析与实证调查相佐证、逻辑与历史相统一的思路,构成理论与实践、历史与现实的逻辑思维整体。以高校教师意识形态责任制度建设为研究对象,按照理论之基——价值之维——历史之脉——现实之问——巩固之策的逻辑顺序,根据中国特色社会主义新时代的发展要求,坚持问题导向,回应现实问题。系统研究了高校教师意识形态责任落实现状,对高校教师意识形态责任制度建设及制度执行中存在的问题进行分析,最后提出进一步加强高校教师意识形态责任制度建设的路径。研究立足于马克思主义理论学科,以辩证唯物主义和历史唯物主义为根本指导,同时借鉴社会学、思想政治教育学、现代制度学等学科理论,综合运用问卷调查、辩证分析与比较研究等研究方法对高校教师意识形态责任制度建设进行多维分析。全文包括导论和正文五部分。导论部分阐述了论题研究背景及研究意义,国内外研究综述,研究思路与研究方法、研究创新之处。第一部分阐述高校教师意识形态责任制度建设的理论基础。对意识形态责任、意识形态责任制度等核心概念进行界定,明确了高校教师意识形态责任的确立依据及主要内容,高校教师意识形态责任制度的内涵及主要内容。高校教师意识形态责任制度就是指为了坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位、为实现立德树人根本任务而向各级党组织、高校职能部门及教师提出的一系列重要职责制度。高校教师意识形态责任制度的主要内容分为三个方面:国家法律法规制定的意识形态责任制度要求、中国共产党党内法规对党委及各级党组织意识形态责任的相关要求、各高校制定的意识形态责任制度要求。第二部分分别从落实立德树人根本任务、维护国家意识形态安全、建设强大社会主义意识形态的角度重点阐述了我国高校教师意识形态责任制度建设的重要价值。第三部分回顾与总结新中国成立以来我国高校教师意识形态责任制度建设的发展历程。主要考察我党在不同历史时期,高校意识形态工作和思想政治教育相关制度建设的历程,特别是对经验教训进行总结,包括牢牢把握党对高校意识形态工作的领导权、以理论创新推动高校意识形态制度创新、围绕意识形态阵地建设丰富意识形态责任建设内容以及警惕极“左”教育思想和批判斗争对高校意识形态工作的冲击等几个方面,这些经验教训对于做好高校教师意识形态责任制度建设具有重要指导意义。第四部分通过调查问卷及深度访谈分析了我国高校教师意识形态责任制度建设现状,重点从教师意识形态责任认知、责任认同、意识形态责任制度建设、责任制度执行等四个方面进行了考察。总结了高校落实教师意识形态责任制度建设取得的主要成绩,结合问卷数据分析及访谈情况指出当前高校教师意识形态责任制度建设存在的主要问题,并着重对主要问题进行原因分析。第五部分主要从加强党对高校意识形态工作的绝对领导、创新制度建设思路、强化制度执行、落实教师主体责任、抓好配套制度建设等五个方面提出进一步加强高校教师意识形态责任制度建设的路径。
张丽[5]（2021）在《新时代大学生社会主义意识形态认同教育研究》文中研究指明高校是我国意识形态工作的前沿阵地,肩负着研究宣传马克思主义、弘扬社会主义核心价值观、培育担当民族复兴大任的时代新人的重任。大学生能否成为名副其实的社会主义事业建设者和接班人,是衡量高校人才培养质量的重要标准。新时代,社会主义意识形态认同教育具有突出的思想政治性和价值引领性意义,涉及到党和国家的思想路线方针能否转化为落实立德树人的坚实力量,需要引起我们的高度重视。新中国成立以来,大学生社会主义意识形态认同教育经历了形成与确立、曲折发展、恢复发展和创新发展的四段历程,历经时代的沧桑巨变不断更新完善和发展。在马克思恩格斯意识形态理论、马克思主义思想教育理论以及中国共产党思想政治教育理论的指导下,现阶段,大学生社会主义意识形态认同教育的内容主要是由马克思主义理论认同、中国特色社会主义共同理想认同、中华民族优秀传统文化认同、社会主义核心价值观认同、民族精神认同和时代精神认同这六个方面组成。通过个案分析、访谈调研、问卷调查等形式,可以对新时代大学生社会主义意识形态认同教育的现状进行更为清晰和具体的把握。近些年来,党和国家对大学生社会主义意识形态认同教育更加重视,高校的主渠道、主阵地的作用发挥更加充分,但大学生对社会主义意识形态有关理论的内涵认知仍不够全面,大学生社会主义意识形态认同教育存在教育内容价值性有待提升、教育方式有效性有待加强、教育过程的联动性有待优化、教育评价的科学性有待提升等问题。从客观方面来说,这些问题的产生既有社会转型期利益格局变动、教育环境和生活环境的深刻变化以及全球化时期多元文化价值冲突带来的外部影响;从主观因素来说,也有教育对象主体性激发不够、大学生理性思考能力有待进一步提升的内部原因。为切实提升当代大学生社会主义意识形态认同教育的实效性,实现教育目标,需要提升大学生对相关理论认知的全面性、教育内容的价值性,创新大学生社会主义意识形态认同教育方式,实现教育过程中学校、家庭和社会的三位一体联动,在此基础上优化教育评价方式和大学生参与评价的动机,从而优化新时代大学生社会主义意识形态认同教育的路径。
闵雪[6]（2021）在《新时代高校师范生敬业精神培育路径研究 ——以广西师范院校为例》文中研究说明十九大报告提出“营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气”。敬业精神作为价值追求,不仅是我国公民道德建设的基本内容,同时也是我国社会主义核心价值观的重要组成内容。当前,随着我国社会主要矛盾的转变,我国社会发展也开始进入新的历史阶段。培养具有正确的职业认知,良好的职业情感,坚定的职业信念和守正创新的职业行为的新时代劳动者成为时代发展的新要求。高校师范生作为我国教育事业的后备力量以及未来教师队伍的主力军,承担着教书育人、兴国安邦的神圣使命。研究新时代师范生敬业精神的现状,解决师范生敬业精神培育过程中存在的问题,这既是丰富敬业精神的时代内涵,提升师范生职业道德素养的客观要求,同时也是深入落实社会主义核心价值观,落实立德树人根本任务和实现教育强国战略,推动国家教育事业发展的迫切需要。调查新时代高校师范生敬业精神的现状,分析存在的问题并提出相应的对策,成为了一项重要的研究课题。本研究共分为五大部分,分别为:绪论部分。本部分主要阐述研究缘起、研究意义、国内外研究现状、研究思路、研究方法、研究重难点以及创新之处与不足。第一部分为新时代高校师范生敬业精神的相关理论概述。本部分在对新时代、敬业、新时代师范生敬业精神以及教师职业道德概念厘清界定的基础上,梳理了马克思关于敬业精神的相关论述。此外,本部分立足于敬业精神的时代发展基础上结合中国共产党在社会主义革命与建设时期、改革开放时期与新时代三个重要阶段关于敬业精神的相关论述,为师范生敬业精神的培育奠定了理论基础。第二部分是新时代高校师范生敬业精神的基本内容、主要表现及重要价值。新时代高校师范生敬业精神的基本内容主要包括精业、勤业与爱业三个部分,主要表现为正确的教师职业认知、良好的教师职业情感、坚定的教师职业信念以及守正创新的教师职业行为。新时代背景下培养高校师范生敬业精神具有重要的价值,从国家社会层面来看有助于践行和弘扬社会主义核心价值观,从高校层面来看有利于加强师范院校职业道德教育,以及从个人层面来看有助于促进师范生个人的全面发展,实现自我价值。第三部分是新时代高校师范生敬业精神的现状调查及分析。本研究运用问卷调查的研究方法对广西地区部分师范院校进行了调查。通过对本次调查问卷的信息进行收集、整理、统计、分析,发现了新时代高校师范生敬业精神取得的一些积极进展如师范生敬业精神培育的重要性得到重视;有助于加强师范院校职业道德教育;正确认知师范生未来从事职业的特殊性。尽管如此我们仍然不能忽视一些现存的问题,主要表现为敬业认知不足,敬业情感浅薄,敬业信念不强以及敬业行为偏差。根据反映出来所存在的问题,本文从个人层面、学校层面、国家社会层面对其原因进行了具体分析,从而为下文新时代高校师范生敬业精神培育的对策思考奠定基础。第四部分为新时代高校师范生敬业精神培育的对策思考。结合问卷调查的相关数据分析结果,提出从个人层面、学校层面以及国家社会层面来提升新时代高校师范生敬业精神的培育路径。具体而言,在个人层面,主要从知情信行四个方面入手来树立正确的敬业认知,提升敬业精神的情感认同,强化敬业精神的信念感,在实践中提升自我的敬业精神;在学校层面,主要从优化师范生课程教育结构、营造良好的校园敬业文化环境、加强高校教师的职业道德建设以及丰富敬业精神教学资源与空间等方面努力;在国家与社会的层面,主要从强化宣传引导,营造浓郁的敬业氛围、积极完善教师职业相关法律法规、充分挖掘社会敬业资源,积极发挥榜样示范引领作用以及构建健全的敬业评价体系等方面努力。
江婷[7]（2021）在《吴汝纶德育思想研究》文中研究表明习近平指出:“人无德不立,育人的根本在于立德”。习近平强调立德树人是中国特色社会主义教育事业的根本任务。学校办学要始终牢记为党育人的初心,坚定为国育才的立场,以树人为核心、以立德为根本。德育是教育的灵魂,吴汝纶德育思想在其教育思想中始终占有核心地位,是其中最为重要的部分。从1840年鸦片战争开始,帝国主义炮舰打开了中国的大门,从此中国进入了备受欺凌、任人宰割的时期。近代中国,无数有识之士走上救亡与启蒙、变革与革命的道路。处于清末时期的吴汝纶,让教育成为武器,通过学术的力量实现改变国家命运的目的,这一迫切心情,凸显出一代知识分子的使命与担当。通过教育改革来改变国家的现状,改变国民素质,以求达到兴国强国的目的。吴汝纶的一生都与教育息息相关,是晚清教育界举足轻重的人物,被誉为“中国近代教育探路者”、“晚清现代教育的拓荒者”、“制度化教育的开拓者”,是“兼通新旧,融合中西的人物”。吴汝纶的德育思想在不断的教育实践和持续的学习中逐渐丰富和成熟,是中国近代教育思想宝库中的重要组成部分。吴汝纶希望通过改造国民性,达到“普国人而尽教之”“智开然后知德教”的目的以及培养出以“爱国心为主者”的现代人才,这是他投身教育事业的基本出发点和终极目标。他所提出的“合东西学问精粹陶冶而成”、“智开然后知德教”、“须以养成爱国心为主者”、“无体育则弱”等思想主张,具有前瞻性、科学性和指导性。自20世纪90年代以后,国内学界开始重视研究吴汝纶的教育思想,也产出了一些有影响的研究成果,但是系统梳理、专题研究其德育思想的着作、论文较为欠缺,研究的深度和广度亟待加强。鉴于以上情况,尝试选取吴汝纶德育思想这一视角,系统梳理、深入研究吴汝纶德育思想的形成渊源、实践养成、主要内容和当代价值等,具有较高的研究价值。本文以马克思主义理论为指导,对吴汝纶德育思想的内涵和价值进行了全面、系统的论述。首先,详细介绍了吴汝纶先生的生平及其德育思想的形成,深入分析了吴汝纶德育思想形成的时代背景、个人背景、理论渊源以及发展历程,认为其德育思想的形成既受救亡图存的社会大背景影响,也是吴汝纶主动继承和发展传统德育思想、主动学习和借鉴西方德育现代理论的产物,吴汝纶德育思想的形成过程主要分为萌发、形成、发展和成熟四阶段。其次,阐述了吴汝纶德育思想的主要内容,其主要内容包括其德育目标、德育内容、德育原则及德育方法。归纳来看,吴汝纶的德育思想主要有“男儿当志在四方”、“德行第一”与“学为立身”相结合的德育目的,以“开民之愚而使之智”、“智开然后知德教”的大德育观,“普国人而尽教之”、“勉成国器”的人才培养目标,包括修身、齐家、治学、为官和社会等方面的德育内容。在此基础上,分别从传统德育向现代德育过渡的开创性探索、培养现代人才的有益尝试等视角高度评价吴汝纶德育思想的重要历史贡献,完整呈现吴汝纶德育思想的理论体系,充分体现了传统与现代的统一、成才与成人的兼顾以及认识与实践的结合。最后,在全面论述吴汝纶德育思想的历史定位和局限性的基础上,阐述了吴汝纶德育思想的当代价值,分析了吴汝纶德育思想在目标上、内容上、实践途径上的借鉴价值,并分析吴汝纶德育思想的现代转化的可能性和必要性,对其转化路径进行探索。
李秀香[8]（2021）在《高中思想政治课教学亲和力提升研究》文中研究指明高中思想政治课教学亲和力是指富有亲和力的高中思想政治教师在进行活动型学科课程时,利用教学内容、教学方法以及教学环境,形成多样化的教学活动设计,使思想政治教学表现出来的吸引力和凝聚力,突出培养四大核心素养,落实立德树人的根本任务,培养高中生成长为符合时代要求的人才。本文通过对高中思想政治课教学亲和力现状的分析,了解到随着党和国家的重视,强调加强思想政治课的亲和力,思想政治课教学亲和力得到了广泛关注和研究。但调查发现,高中思想政治课教学亲和力没有呈现积极趋势。基于此,本文将进一步研究高中思想政治课教学亲和力存在的问题,分析原因并提出相应的解决路径,提升高中思想政治课教学亲和力,增强高中思想政治课的实效性,落实立德树人的根本任务,使其成为深受学生欢迎、受益终身的课程。首先,科学界定高中思想政治课教学、高中思想政治课教学亲和力等相关内涵;分析高中思想政治课教学亲和力的构成要素,教学亲和力是由教师的亲和力、教学内容的亲和力、教学方法的亲和力和教学环境的亲和力组成,为论文写作奠定理论基础。其次,从教师和学生两个角度出发设计调查问卷。调查发现,高中思想政治课教学亲和力虽整体向好,但也存在一些问题:如部分教师自身吸引力不够、教学方法的灵活性不强等;基于以上分析高中思想政治课教学亲和力不足的原因。最后,针对当前高中思想政治课教学亲和力出现的种种问题,本文从四个方面提出解决路径:提高教师素质、优化教学内容、转变教学方法、优化教学环境,将高中思想政治课教学亲和力的提升落在实处。综上所述,本文从高中思想政治课教学亲和力的视角出发,分析目前高中思想政治课教学亲和力存在的问题和原因,并提出解决路径。
常睿[9]（2021）在《新时代大学生意志品质培育研究》文中研究说明大学生意志品质培育是大学生思想政治教育的重要内容,也是影响高校“培养什么人”的关键。党和国家历来深切关怀大学生的健康成长,高度重视大学生意志品质培育。习近平总书记在中国政法大学考察时强调青年要“处优而不养尊,受挫而不短志”,可见,意志品质作为能够影响大学生目标追寻和行为取向的重要品质,发挥着不可或缺的重要作用。中国特色社会主义进入新时代,当代中国社会主要矛盾转化,社会经济迅速发展,人民生活水平显着提高,在此背景下,能否加强大学生意志品质培育,通过“劳其筋骨、饿其体肤”的磨砺,使大学生具备顽强的意志品质,促使他们勇于面对困境,敢于战胜困难,具有明确生活目标,实现自我人生价值,并自觉承担民族复兴的伟大使命,已成为新时代高校人才培养重大而紧迫的问题。现实来看,大学生具有一定的意志品质,但在日常生活中仍存在缺乏勇气、毅力,心态不稳等突出问题,对其进行意志品质培育更具紧迫性与重要性。因此,本研究立足于新的时代背景,尝试系统地研究意志品质及大学生意志中品质培育问题,具有十分重要的时代意义、理论价值和应用价值。围绕研究主题,本文运用马克思主义的基本立场、观点和方法,按照“是什么——怎么样——如何办”的逻辑进路,全面阐述了大学生意志品质的基本问题,大学生意志品质培育的思想理论资源,探究了新时代大学生意志品质培育的时代诉求、现实样态和实践创新。全文包括五个部分:第一部分大学生意志品质培育的基本问题。本部分是对“是什么”的具体回应,也是本研究前提和基础。从厘清意志品质一般界定出发,重点阐述意志品质社会性、时代性、实践性以及发展可塑性等综合特征,探索分析了大学生意志品质的生成机理以及在大学生动机冲突、确定目标、执行决定、面对困难、面对挫折和面对成功时的具体呈现,在准确地理解和把握意志品质的本质的同时揭示了研究意志品质的复杂性和必要性。第二部分大学生意志品质培育的思想理论资源。本部分是大学生意志品质培育的思想理论基础,主要包括理论指导、方法借鉴和思想依循三个方面。以马克思经典作家关于意志品质论述为培育的理论指导,立足积极心理学、挫折主义与挫折教育论等方法理论,从意志品质的民族文化属性入手,探寻文化资源中培育可依循的思想智慧,为大学生意志品质培育提供了重要的理论支撑和思想支持。第三部分大学生意志品质培育的时代诉求。本部分是对现实环境“怎么样”的回答,立足新的时代背景下,着重分析新的时代为大学生意志品质培育所带来的环境变化,以及面临的新挑战和新方向;阐述了新的历史方位下,意志品质培育对于大学生巩固信仰、持续奋斗、不屈不挠、前赴后继等方面具有的重要时代意义;以当前人才培养目标和当前大学生主体性特征为参照,洞悉大学生意志品质培育的实践难点,由此明晰新时代大学生意志品质培育的现实指向和目标要求。第四部分新时代大学生意志品质的现状考察。本部分是对研究主体的“怎么样”的考察,是实证研究部分。综合运用教育学、社会学、心理学等相关研究方法,通过调查问卷、个案访谈把握当前大学生意志品质现状与要求之间的差距,从表象透视大学生意志品质呈现的基本样态,考察大学生对意志品质的认识、认同及是否践行等方面的问题,剖析当前大学生意志品质培育的症结所在,为新时代大学生意志品质培育路径选择提供现实依据。第五部分新时代大学生意志品质培育的实践创新。本部分解答了“如何办”的问题,提出新时代大学生意志品质培育的基本原则、路径选择和优化机制,即在坚持引导与自觉性共恰、目标与规律统一、系统与环节协调、认知与实践对接原则的基础上,通过整合培育内容、营造教育氛围、构建实践平台等路径开展培育。同时,从体制机制建设、资源整合机制、培育运行机制、跟踪评价机制等几个方面构建新时代大学生意志品质培育的优化机制,从而为全面提升新时代大学生意志品质做出努力。
缪福俊,魏冰,刘润民,邱立明,宁德鲁[10]（2021）在《铁核桃深加工中试生产工艺实践》文中认为铁核桃具有较高的营养和商业价值,然而目前缺少对其深加工的生产工艺。以铁核桃为试验材料,结合我院已建立的铁核桃粉碎脱壳、压榨制油及速溶蛋白粉制备的中试生产线进行工艺实践。结果表明,铁核桃出仁率达95%以上,压榨出油率达85%以上,脱脂粕粉中残油降至1%以下,制备的铁核桃速溶蛋白粉的蛋白质含量达82%。生产过程中的副产物可直接应用于其他相关产品的研发,提高了铁核桃资源的综合利用水平。
二、高校思想政治教育工作新论（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、高校思想政治教育工作新论（论文提纲范文）
（1）当代大学生志愿精神及其培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、重点难点与创新点 |
| (一)重点难点 |
| (二)创新点 |
| 第一章 志愿精神的相关理论概述 |
| 一、当代中国志愿服务的发展 |
| (一)志愿服务的涵义与特征 |
| (二)当代中国志愿服务事业方兴未艾 |
| (三)当代中国志愿服务与社会道德建设 |
| 二、志愿服务与志愿精神的关系 |
| (一)志愿服务:志愿精神的现实基础 |
| (二)志愿精神:志愿服务的思想升华 |
| 三、志愿精神的思想来源 |
| (一)中华民族优秀道德传统 |
| (二)马克思主义人学理论的基础 |
| (三)西方公益思想的借鉴 |
| 四、志愿精神的内涵与特征 |
| (一)志愿精神的内涵 |
| (二)志愿精神的特征 |
| 五、志愿精神的思想政治教育功能 |
| (一)志愿精神的导向功能 |
| (二)志愿精神的凝聚功能 |
| (三)志愿精神的激励功能 |
| (四)志愿精神的调节功能 |
| (五)志愿精神的人文教育功能 |
| 六、当代大学生志愿精神的特征及培育的重要意义 |
| (一)当代大学生志愿精神的特征 |
| (二)当代大学生志愿精神培育的必要性和重要意义 |
| 第二章 志愿精神的形成机理 |
| 一、志愿精神形成的客观与主观因素 |
| (一)志愿精神形成的客观因素 |
| (二)志愿精神形成的主观因素 |
| (三)实践:志愿精神主观与客观统一的基础 |
| 二、志愿精神的形成过程 |
| (一)从志愿服务认知到志愿服务行为 |
| (二)从志愿服务行为到志愿服务行为习惯 |
| (三)从志愿服务行为习惯升华为志愿精神 |
| 第三章 当代大学生志愿精神培育的现状及原因分析 |
| 一、当代大学生志愿精神培育调查的基本情况 |
| (一)调查方案设计 |
| (二)调查对象分析 |
| 二、当代大学生志愿精神培育取得的成效 |
| (一)践行志愿精神的队伍不断壮大 |
| (二)当代大学生对志愿精神的认知程度有所提高 |
| (三)当代大学生志愿服务专业化水平不断提高 |
| (四)当代大学生志愿精神在大型事件中得以体现 |
| (五)当代大学生志愿精神培育逐渐受到重视 |
| 三、当代大学生志愿精神培育存在的问题 |
| (一)当代大学生整体志愿精神水平不够高 |
| (二)当代大学生志愿精神与思想政治教育融合度不够深 |
| (三)当代大学生志愿精神培育的氛围不够浓厚 |
| (四)当代大学生志愿精神培育的机制不够完善 |
| 四、当代大学生志愿精神培育存在问题的原因分析 |
| (一)当代大学生的自身因素 |
| (二)家庭、高校和社会等外部因素 |
| 第四章 当代大学生志愿精神的培育路径 |
| 一、高校充分发挥当代大学生志愿精神教育主渠道作用 |
| (一)提高当代大学生志愿者综合素质 |
| (二)建立健全当代大学生志愿精神培育机制 |
| (三)营造当代大学生志愿精神培育的良好氛围 |
| 二、家庭、政府、社会应积极支持当代大学生志愿精神培育 |
| (一)家庭应充分发挥支持引导作用 |
| (二)政府应充分发挥统筹保障功能 |
| (三)社会应充分发挥平台功能 |
| 三、当代大学生注重志愿精神的自我培育与养成 |
| (一)当代大学生主动加强对志愿精神理论的学习 |
| (二)当代大学生主动增强对志愿精神的情感认同 |
| (三)当代大学生坚定践行志愿精神的意志 |
| (四)当代大学生主动践行志愿精神 |
| 第五章 志愿服务实践——当代大学生志愿精神培育的重要着力点 |
| 一、在大型事件中培育大学生的社会责任感 |
| (一)当代大学生志愿者抗击疫情,培养家国情怀与民族担当 |
| (二)当代大学生志愿者服务大型活动,培养爱国精神与责任意识 |
| 二、在对社会的贡献中培育大学生的奉献精神 |
| (一)当代大学生志愿者参与支教服务,奉献青春与生命 |
| (二)当代大学生志愿者参与社区服务,奉献知识与汗水 |
| 三、在对志愿服务对象的关爱中培育大学生的友爱互助精神 |
| (一)当代大学生志愿者关爱服务对象,培育友爱精神 |
| (二)当代大学生志愿者帮助服务对象,培育互助精神 |
| 四、在志愿服务的艰难险阻中培育大学生的坚强勇敢品质 |
| (一)当代大学生志愿者克服困难,培育坚强的品质 |
| (二)当代大学生志愿者克服危险,培育勇敢的品质 |
| 结语 |
| 附录一 参考文献 |
| 附录二 |
| 一、当代大学生志愿精神培育现状的调查问卷 |
| 二、当代大学生志愿精神培育现状的访谈问题 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（2）21世纪初我国高等教育学的知识基础研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 新世纪高等教育发展的需要 |
| 1.1.2 高等教育学反思学科建设的需要 |
| 1.1.3 科学知识整合性发展的需要 |
| 1.2 研究进展 |
| 1.2.1 国内关于高等教育学的研究进展 |
| 1.2.2 国内外关于知识基础的研究进展 |
| 1.2.3 高等教育学学科知识的研究进展 |
| 1.2.4 国内外研究进展对本研究的启示 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.3.1 理论意义 |
| 1.3.2 现实意义 |
| 第2章 研究设计 |
| 2.1 主要概念界定 |
| 2.1.1 高等教育学 |
| 2.1.2 知识基础 |
| 2.2 研究计划 |
| 2.2.1 整体思路 |
| 2.2.2 具体研究内容 |
| 2.2.3 研究线路图 |
| 2.2.4 研究方法 |
| 2.2.5 研究重点与难点 |
| 2.2.6 研究创新之处 |
| 2.3 研究工具及数据获取 |
| 2.3.1 研究工具 |
| 2.3.2 数据获取 |
| 第3章 我国高等教育学知识基础透视 |
| 3.1 基础数据及处理 |
| 3.1.1 中国引文数据库基础数据及处理 |
| 3.1.2 CSSCI数据库基础数据及处理 |
| 3.2 高等教育学知识基础的呈现 |
| 3.2.1 高被引论文 |
| 3.2.2 高被引专着 |
| 3.3 高等教育学知识基础的内容分析 |
| 3.3.1 高被引论文的研究主题 |
| 3.3.2 高被引专着的内容分析 |
| 第4 章 我国高等教育学知识基础的演进 |
| 4.1 共被引论文的阶段性分析 |
| 4.1.1 共被引论文聚类主题的演进 |
| 4.1.2 共被引论文聚类主题的演进特征 |
| 4.2 高被引学术专着的阶段性分析 |
| 4.2.1 不同时期高被引学术专着的构成变化 |
| 4.2.2 不同时期高被引学术专着的变化特征 |
| 第5章 基于知识基础研究的学科建设路径探索 |
| 5.1 我国高等教育学知识基础的现状审视 |
| 5.1.1 学术研究规范初步建立,但尚待提高 |
| 5.1.2 专门化知识体系基本成型,但独立性欠佳 |
| 5.1.3 经验型知识构成丰富,但理论探寻匮乏 |
| 5.1.4 交叉学科属性明显显现,但知识整合能力不强 |
| 5.1.5 国际化特征表现强烈,但中国特色未能彰显 |
| 5.2 基于知识基础研究的学科建设策略 |
| 5.2.1 增强学科自信,正视学科合法性质疑 |
| 5.2.2 基于现代学科标准,探索“再学科化”发展之路 |
| 5.2.3 面向高等教育实践,提炼基于实践的“理论之花” |
| 5.2.4 强化本土意识,构建中国特色高等教育话语体系 |
| 第6章 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间科研成果 |
| 致谢 |
（3）当代大学生价值观形成研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景与研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究的主要内容与方法 |
| 1.3.1 研究的主要内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新点 |
| 第二章 当代大学生价值观形成概述 |
| 2.1 当代大学生价值观形成的相关概念释义 |
| 2.1.1 价值观 |
| 2.1.2 价值观形成 |
| 2.1.3 大学生价值观形成 |
| 2.2 当代大学生价值观形成的目标导向 |
| 2.2.1 当代大学生价值观形成的核心目标 |
| 2.2.2 当代大学生价值观形成的高远目标 |
| 2.3 当代大学生价值观形成的不同阶段 |
| 2.3.1 价值观形成的发生培育阶段 |
| 2.3.2 价值观形成的扩展探索阶段 |
| 2.3.3 价值观形成的适应稳定阶段 |
| 2.4 当代大学生价值观形成的重要意义 |
| 2.4.1 有助于培养国家建设者和接班人 |
| 2.4.2 有助于维护社会安全稳步发展 |
| 2.4.3 有助于提升高校思想政治教育的水平 |
| 2.4.4 有助于促进大学生的健康成长成才 |
| 第三章 当代大学生价值观形成的理论基础 |
| 3.1 马克思主义的经典理论 |
| 3.1.1 人的本质理论 |
| 3.1.2 人的全面发展理论 |
| 3.1.3 意识形态理论 |
| 3.1.4 实践理论 |
| 3.2 思想政治教育的基本理论 |
| 3.2.1 接受理论 |
| 3.2.2 灌输理论 |
| 3.2.3 传播理论 |
| 3.3 其他相关理论的借鉴 |
| 3.3.1 认知发展理论 |
| 3.3.2 价值澄清理论 |
| 3.3.3 马斯洛需求层次理论 |
| 第四章 当代大学生价值观形成的机理 |
| 4.1 当代大学生价值观形成的前提 |
| 4.1.1 个人需要是大学生价值观形成的客观前提 |
| 4.1.2 自我意识是大学生价值观形成的主观前提 |
| 4.1.3 实践活动是大学生价值观形成的现实前提 |
| 4.2 当代大学生价值观形成的内在条件 |
| 4.2.1 认知水平是大学生价值观形成的起源 |
| 4.2.2 情感体验是大学生价值观形成的依据 |
| 4.2.3 意志调节是大学生价值观形成的保障 |
| 4.3 当代大学生价值观形成的外在条件 |
| 4.3.1 政治经济对大学生价值观形成的制约 |
| 4.3.2 社会文化对大学生价值观形成的熏陶 |
| 4.3.3 教育力量对大学生价值观形成的引导 |
| 4.3.4 大众传媒对大学生价值观形成的传播 |
| 4.4 当代大学生价值观形成的心理活动 |
| 4.4.1 对于事物信息的初步理解 |
| 4.4.2 对于事物信息的自觉认同 |
| 4.4.3 对于事物信息的理性选择 |
| 4.4.4 对于事物信息的有机整合 |
| 4.5 当代大学生价值观形成的发展规律 |
| 4.5.1 外在环境的相互作用 |
| 4.5.2 内在思想的相互转化 |
| 4.5.3 内外要素的相互统一 |
| 第五章 当代大学生价值观形成的主要特征及影响因素 |
| 5.1 当代大学生价值观形成的主要特征 |
| 5.1.1 在价值取向上呈现出多元化 |
| 5.1.2 在价值主体上突显出自我化 |
| 5.1.3 在价值选择上充满矛盾化 |
| 5.1.4 在价值追求上转向现实化 |
| 5.2 影响当代大学生价值观形成的因素分析 |
| 5.2.1 社会因素的影响 |
| 5.2.2 学校因素的影响 |
| 5.2.3 家庭因素的影响 |
| 5.2.4 个人因素的影响 |
| 第六章 当代大学生价值观形成的教育路径 |
| 6.1 当代大学生价值观形成的教育原则 |
| 6.1.1 继承性与创新性相结合的原则 |
| 6.1.2 主导性与多样性相结合的原则 |
| 6.1.3 民族性与开放性相结合的原则 |
| 6.1.4 理论性与实践性相结合的原则 |
| 6.2 当代大学生价值观形成的教育方法 |
| 6.2.1 传统方法的继承 |
| 6.2.2 现代方法的运用 |
| 6.3 当代大学生价值观形成的教育机制 |
| 6.3.1 建立科学激励机制 |
| 6.3.2 建立舆论引导机制 |
| 6.3.3 建立环境育人机制 |
| 6.3.4 建立制度保障机制 |
| 6.4 当代大学生价值观形成的教育举措 |
| 6.4.1 坚持思想政治理论课教学的主渠道作用 |
| 6.4.2 加强高校专业人才队伍的建设 |
| 6.4.3 注重打造大学生社会实践平台 |
| 6.4.4 营造良好的校园文化氛围 |
| 6.4.5 占领高校网络媒体的前沿阵地 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
（4）高校教师意识形态责任制度建设研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究背景与研究意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| (一)国内研究综述 |
| (二)国外研究综述 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究创新之处 |
| 第一章 理论之基:高校教师意识形态责任制度建设的理论基础 |
| 一、核心概念界定 |
| (一)意识形态及意识形态责任 |
| (二)高校教师意识形态责任 |
| (三)高校教师意识形态责任制度 |
| 二、马克思主义经典作家关于无产阶级意识形态思想 |
| (一)马克思恩格斯关于无产阶级意识形态思想 |
| (二)列宁关于社会主义意识形态思想 |
| 三、中国化马克思主义关于意识形态责任制度的思想 |
| (一)以“党管原则”为落实意识形态工作责任制度提供坚强保证 |
| (二)以“两个巩固”明确意识形态工作的根本任务 |
| (三)“立德树人”为高校教师意识形态责任制度建设指明了方向 |
| 第二章 价值之维:高校教师意识形态责任制度建设的重要价值 |
| 一、落实立德树人根本任务的紧迫要求 |
| (一)推进立德树人根本任务实现 |
| (二)推动教师立德树人责任落实 |
| (三)实现大学生成长成才的客观诉求 |
| 二、巩固国家意识形态安全的现实需要 |
| (一)意识形态安全关乎国家前途命运 |
| (二)筑牢高校意识形态前沿阵地 |
| 三、坚持马克思主义意识形态指导地位根本制度的必然要求 |
| (一)坚持和发展马克思主义指导思想 |
| (二)培育和践行社会主义核心价值观 |
| (三)建设和繁荣社会主义先进文化 |
| 第三章 历史之脉:新中国成立以来高校教师意识形态责任制度建设发展历程 |
| 一、过渡时期新中国高校教师意识形态责任制度初步探索 |
| (一)初步建立了党对高校意识形态工作领导机制 |
| (二)确立了马克思主义意识形态在课程设置指导地位的制度 |
| (三)明确了教师社会主义意识形态理论学习制度要求 |
| 二、全面建设社会主义时期高校教师意识形态责任制度建设曲折发展 |
| (一)高校意识形态工作基本制度框架确立 |
| (二)反右扩大化对高校意识形态工作的冲击 |
| (三)纠“左”与高校意识形态工作走向正常化 |
| 三、改革开放和社会主义建设时期高校落实意识形态责任制度建设体系化发展 |
| (一)高校意识形态工作制度建设逐步走向体系化 |
| (二)构建了高校教师教书育人责任体制机制 |
| (三)将高校教师意识形态责任融入教师职业行为规范要求 |
| 四、新中国成立以来高校落实意识形态责任制度建设基本经验及教训 |
| (一)牢牢把握党对高校意识形态工作的领导权 |
| (二)以理论创新推动高校意识形态责任制度创新 |
| (三)围绕意识形态阵地建设丰富意识形态责任建设内容 |
| (四)警惕“极左”教育指导思想对高校意识形态工作的冲击 |
| 第四章 现实之问:新时代高校教师意识形态责任制度建设现状分析 |
| 一、党的十八大以来高校教师意识形态责任制度建设取得的主要成效 |
| (一)党委落实意识形态责任制度全面确立 |
| (二)高校教师意识形态责任主体认同显着提升 |
| (三)高校落实意识形态责任制度体系初步形成 |
| (四)高校教师意识形态行为规范得以明确 |
| 二、高校教师意识形态责任制度建设存在的突出问题 |
| (一)党委落实教师意识形态领导责任有待加强 |
| (二)教师意识形态责任主体认知有局限 |
| (三)教师意识形态责任制度体系建设有待完善 |
| (四)教师意识形态责任制度执行力度有待增强 |
| 三、高校教师意识形态责任制度建设存在问题的原因剖析 |
| (一)制度建设思路相对滞后 |
| (二)制度普及教育尚未形成常态化 |
| (三)良好制度环境尚未形成 |
| (四)制度建设配套制度尚不健全 |
| 第五章 巩固之策:进一步加强高校教师意识形态责任制度建设路径 |
| 一、党对高校意识形态工作的绝对领导是根本保证 |
| (一)加强党对高校意识形态工作的政治领导 |
| (二)提升党对高校意识形态工作的思想领导 |
| (三)强化党对高校意识形态工作的组织领导 |
| 二、创新制度建设思路是必然要求 |
| (一)注重责任制度设计可操作性 |
| (二)增强责任制度建设的创新性 |
| (三)提升责任制度建设的协同性 |
| 三、强化制度执行是关键环节 |
| (一)增强制度执行自觉 |
| (二)加强制度执行力度 |
| (三)强化制度执行效度 |
| 四、落实教师主体责任是重要抓手 |
| (一)认知层面:自觉加强对意识形态责任制度学习 |
| (二)认同层面:形成意识形态责任制度认同 |
| (三)践行层面:促成教师落实意识形态责任的行为自觉 |
| 五、抓好配套制度建设是重要保障 |
| (一)完善高校教师意识形态责任宣传教育制度 |
| (二)建立高校教师意识形态责任激励制度 |
| (三)构建全方位高校教师意识形态责任监督评价制度 |
| (四)健全高校教师意识形态追责问责制度 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 附录一 高校教师意识形态责任制度建设研究调查问卷 |
| 附录二 访谈提纲 |
| 攻读博士学位期间的科研成果目录 |
| 致谢 |
（5）新时代大学生社会主义意识形态认同教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及研究意义 |
| 二、国内外研究现状分析 |
| 三、研究方法 |
| 四、研究创新之处与不足之处 |
| 第一章 社会主义意识形态认同教育的相关理论概述 |
| 一、意识形态和社会主义意识形态 |
| (一) 意识形态 |
| (二) 社会主义意识形态 |
| 二、意识形态认同和社会主义意识形态认同教育 |
| (一) 意识形态认同 |
| (二) 社会主义意识形态认同教育 |
| 三、社会主义意识形态认同教育的理论基础 |
| (一) 马克思恩格斯意识形态理论 |
| (二) 马克思主义思想教育理论 |
| (三) 中国共产党思想政治教育理论 |
| 四、加强大学生社会主义意识形态认同教育的重要意义 |
| (一) 促进大学生个体健康成长的内在需要 |
| (二) 推进高等教育事业科学发展的根本保证 |
| (三) 应对时代发展诸多难题挑战的现实要求 |
| (四) 培养社会主义事业接班人和建设者的必由之路 |
| 第二章 大学生社会主义意识形态认同教育发展历程和主要内容 |
| 一、大学生社会主义意识形态认同教育的发展历程 |
| (一) 新中国成立初期的形成与确立(1949—1956) |
| (二) 十年探索与“文革”时期的曲折发展(1957—1976) |
| (三) 改革开放后的恢复发展(1977—2011) |
| (四) 新时代以来的创新发展(2012—至今) |
| 二、大学生社会主义意识形态认同教育的主要内容 |
| (一) 马克思主义理论认同 |
| (二) 中国特色社会主义共同理想认同 |
| (三) 中华民族优秀传统文化认同 |
| (四) 社会主义核心价值观认同 |
| (五) 民族精神和时代精神认同 |
| 第三章 大学生社会主义意识形态认同教育的现实状况 |
| 一、新时代大学生社会主义意识形态认同教育现状分析 |
| (一) 调查实施 |
| (二) 积极成效 |
| (三) 存在问题 |
| 二、新时代大学生社会主义意识形态认同教育存在问题的原因分析 |
| (一) 认知归因: 社会转型期意识整合难度加大 |
| (二) 内容归因: 全球化时期多元文化价值冲突 |
| (三) 方式归因: 激发教育对象主体性不够 |
| (四) 过程归因: 未能适应教育环境的深刻变化 |
| (五) 评价归因: 大学生理性思维不够成熟 |
| 第四章 新时代改进大学生社会主义意识形态认同教育的对策思考 |
| 一、提升认知全面性: 抓牢大学生社会主义意识形态认同教育的关键点 |
| (一) 坚持以富有先进性的马克思主义为指导 |
| (二) 坚持以社会主义核心价值观凝聚共同意识 |
| 二、提升内容价值性: 夯实大学生社会主义意识形态认同教育的支撑点 |
| (一) 正确处理一元指导与多元存在的关系 |
| (二) 正确处理教育内容的继承性与创新性的关系 |
| 三、教育方式多样化:优化大学生社会主义意识形态认同教育的着力点 |
| (一) 强化高校思想政治理论课主渠道 |
| (二) 结合运用新媒体技术平台 |
| (三) 合理利用热点事件 |
| (四) 打造亲和学生的话语体系 |
| 四、实现教育过程联动: 培育大学生社会主义意识形态认同教育的发展点 |
| (一) 提升教学环境,开展丰富多样的校园文化活动 |
| (二) 打造生活文化环境,形成全方位的感性氛围 |
| 五、优化教育评价动机: 拓展大学生社会主义意识形态认同教育的创新点 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 一、经典着作及重要文献 |
| 二、国内着作 |
| 三、译着 |
| 四、学术期刊 |
| 五、博硕士论文 |
| 六、报纸 |
| 附录一：大学生社会主义意识形态认同教育现状调查问卷 |
| 附录二：大学生社会主义意识形态认同教育工作者访谈提纲 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（6）新时代高校师范生敬业精神培育路径研究 ——以广西师范院校为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| (一)研究缘起 |
| (二)研究意义 |
| 1.理论意义 |
| 2.现实意义 |
| (三)国内外研究现状 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| 3.国内外研究述评 |
| (四)研究思路 |
| (五)研究方法 |
| 1.文献分析法 |
| 2.问卷调查法 |
| 3.比较研究法 |
| (六)研究重难点 |
| 1.研究重点 |
| 2.研究难点 |
| (七)创新之处与不足 |
| 1.创新之处 |
| 2.研究不足 |
| 一、新时代高校师范生敬业精神的相关理论概述 |
| (一)相关概念阐释 |
| 1.新时代 |
| 2.敬业 |
| 3.新时代师范生敬业精神 |
| 4.教师职业道德规范 |
| (二)新时代高校师范生敬业精神的理论基础 |
| 1.马克思关于劳动与敬业精神的相关论述 |
| 2.马克思关于人的全面发展与敬业精神的相关论述 |
| 3.马克思关于职业道德思想与敬业精神的相关论述 |
| (三)中国共产党不同时期关于敬业精神的论述 |
| 1.社会主义革命及建设时期关于敬业精神的论述 |
| 2.改革开放时期关于敬业精神的论述 |
| 3.新时代关于敬业精神的论述 |
| 二、新时代高校师范生敬业精神的内容表现及价值 |
| (一)新时代高校师范生敬业精神的基本内容 |
| 1.精业——扎实的教师学识基础 |
| 2.勤业——勤恳的工作学习态度 |
| 3.爱业——浓厚的教师职业情感 |
| (二)新时代高校师范生敬业精神的主要表现 |
| 1.正确的教师职业认知 |
| 2.良好的教师职业情感 |
| 3.坚定的教师职业信念 |
| 4.守正创新的教师职业行为 |
| (三)新时代高校师范生敬业精神的重要价值 |
| 1.有助于践行和弘扬社会主义核心价值观 |
| 2.有助于加强师范院校职业道德教育 |
| 3.有助于促进师范生的全面发展,实现自我价值 |
| 三、新时代高校师范生敬业精神的现状调查及分析 |
| (一)新时代高校师范生敬业精神的问卷设计 |
| 1.问卷设计 |
| 2.调查过程 |
| 3.数据整理 |
| (二)新时代高校师范生敬业精神的积极表现 |
| 1.师范生敬业精神培育的重要性得到重视 |
| 2.教师职业道德学习方式多样化 |
| 3.正确认知师范生未来从事职业的特殊性 |
| (三)新时代高校师范生敬业精神的问题表现 |
| 1.敬业认知不足 |
| 2.敬业情感不足 |
| 3.敬业信念不强 |
| 4.敬业行为偏差 |
| (四)新时代高校师范生敬业精神问题的原因分析 |
| 1.个人层面 |
| 2.学校层面 |
| 3.国家与社会层面 |
| 四、新时代高校师范生敬业精神培育的对策思考 |
| (一)个人层面 |
| 1.树立正确的敬业认知，提升自身的奉献意识和责任意识 |
| 2.提升对敬业精神的情感认同 |
| 3.强化敬业精神的信念 |
| 4.在实践中提升自我的敬业精神 |
| (二)学校层面 |
| 1.优化师范生课程教育结构 |
| 2.营造良好的校园敬业文化环境 |
| 3.加强高校教师的职业道德建设 |
| 4.丰富敬业精神教学资源与空间 |
| (三)国家与社会层面 |
| 1.强化宣传引导,营造浓郁的敬业氛围 |
| 2.积极完善教师职业相关法律法规 |
| 3.充分挖掘社会敬业资源,积极发挥榜样示范引领作用 |
| 4.构建健全的敬业评价体系 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 附录 关于新时代广西高校师范生敬业精神培育现状的调查问卷 |
| 攻读硕士学位期间的主要学术成果 |
| 致谢 |
（7）吴汝纶德育思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景及研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究依据 |
| 1.1.3 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究状况 |
| 1.2.2 国内研究状况 |
| 1.2.3 研究述评 |
| 1.3 研究内容、方法与技术路线 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 技术路线 |
| 1.4 创新点 |
| 2 概念界定和相关理论 |
| 2.1 相关概念 |
| 2.1.1 德育与思想政治教育 |
| 2.1.2 德育思想与教育思想 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 马克思主义经典作家的德育理论 |
| 2.2.2 马克思主义中国化的德育理论 |
| 3 吴汝纶德育思想形成的背景 |
| 3.1 吴汝纶生平简介 |
| 3.1.1 年少好学 早着文名 |
| 3.1.2 登入仕途 学贯中西 |
| 3.1.3 致力教育着述办学 |
| 3.2 吴汝纶德育思想形成的时代背景 |
| 3.2.1 晚清的历史环境 |
| 3.2.2 晚清的政治及教育环境 |
| 3.3 吴汝纶德育思想形成的个人背景 |
| 3.3.1 家庭条件—教育世家下的“古文大家” |
| 3.3.2 为官环境—幕府中的“关键人物” |
| 3.3.3 交友情况—与严复关系密切 |
| 3.4 桐城派与吴汝纶德育思想 |
| 3.4.1 桐城派概况 |
| 3.4.2 桐城派对吴汝纶德育思想的影响 |
| 3.5 本章小结 |
| 4 吴汝纶德育思想形成的理论渊源和发展历程 |
| 4.1 理论渊源 |
| 4.1.1 传统道德思想的渐化 |
| 4.1.2 吴氏家族家风的滋养 |
| 4.1.3 独特桐城文化的濡染 |
| 4.1.4 西方近代思想的启迪 |
| 4.2 发展历程 |
| 4.2.1 客居幕府时期吴汝纶德育思想的萌发 |
| 4.2.2 改革书院时期吴汝纶德育思想的形成 |
| 4.2.3 考察日本时期吴汝纶德育思想的发展 |
| 4.2.4 创办学堂时期吴汝纶德育思想的成熟 |
| 4.3 吴汝纶对近代德育思想的继承与发展 |
| 4.3.1 中国近代德育思想的演变历程 |
| 4.3.2 一个开明的旧人物:吴汝纶的双重身份 |
| 4.3.3 吴汝纶对近代德育思想理论的主要思考与实践 |
| 4.3.4 吴汝纶对传统德育向现代德育过渡的开创性探索 |
| 4.4 本章小结 |
| 5 吴汝纶德育思想的实践养成 |
| 5.1 聘请名师,振兴地方教育 |
| 5.1.1 裁并义学整顿书院 |
| 5.1.2 振兴书院筹措经费 |
| 5.1.3 聘请名师开启风气 |
| 5.2 主讲莲池书院,创办东西文学堂 |
| 5.2.1 率先开办东、西文学堂 |
| 5.2.2 自筹经费购买新书 |
| 5.2.3 广交中西名士培养文化氛围 |
| 5.2.4 莲池俊秀影响后世 |
| 5.3 赴日考察学务,着《东游丛录》 |
| 5.3.1 实地观摩日本各级各类学校 |
| 5.3.2 赴日听教育专题讲座与介绍 |
| 5.3.3 接触日本政治界、教育界官员和学者 |
| 5.3.4 《东游丛录》中所涉及的教育问题 |
| 5.3.5 吴汝纶赴日考察的作用 |
| 5.4 心系桑梓教育,创办桐城学堂 |
| 5.4.1 创办动因及经过:“欲救此厄,必在培才” |
| 5.4.2 办学指导思想:“只今学术当全变,安得东西并一堂” |
| 5.4.3 课程设置方式:“合东西学问精粹陶冶而成” |
| 5.4.4 师资选聘原则:“西师难请,东师易聘” |
| 5.4.5 学堂管理体系:“各有职司,无相侵越” |
| 5.5 本章小结 |
| 6 吴汝纶德育思想的主要内容 |
| 6.1 德育目标:勉成国器 |
| 6.2 德育内容 |
| 6.2.1 修身 |
| 6.2.2 齐家 |
| 6.2.3 治学 |
| 6.2.4 为官 |
| 6.2.5 社会 |
| 6.3 德育原则 |
| 6.3.1 循序渐进:“读书不必过急” |
| 6.3.2 因材施教:“学当择性之所近” |
| 6.3.3 言行一致:“自行其言” |
| 6.4 德育方法 |
| 6.4.1 传统与现代统一的方法:兼通新旧 融合中西 |
| 6.4.2 成人与成才兼顾的方法:德行为重 而艺次之 |
| 6.4.3 认识与实践结合的方法:躬亲实践 考察学制 |
| 6.5 本章小结 |
| 7 吴汝纶德育思想的当代价值 |
| 7.1 吴汝纶德育思想的历史定位和局限性 |
| 7.1.1 吴汝纶德育思想的历史定位 |
| 7.1.2 吴汝纶德育思想的局限性 |
| 7.2 吴汝纶德育思想目标上的借鉴价值 |
| 7.2.1 改造国民性,促进个人之全面发展 |
| 7.2.2 挣脱传统枷锁,实现个人之人生价值 |
| 7.2.3 改革教育,实现国家之兴盛富强 |
| 7.3 吴汝纶德育思想内容上的借鉴价值 |
| 7.3.1 强化文化认同,弘扬优秀传统文化 |
| 7.3.2 注重培养爱国心,树立爱国精神 |
| 7.3.3 引导生活态度,审视人生意义 |
| 7.4 吴汝纶德育思想实践途径上的借鉴价值 |
| 7.4.1 通过改革莲池书院,兼容中西文化 |
| 7.4.2 通过赴日考察学习,促进教育近代化 |
| 7.4.3 通过创办新式学堂,改革传统教育模式 |
| 7.5 吴汝纶德育思想的现代转化 |
| 7.5.1 吴汝纶德育思想现代转化的必要性和可能性 |
| 7.5.2 吴汝纶德育思想现代转化的理论支撑 |
| 7.5.3 吴汝纶德育思想现代转化的路径分析 |
| 7.6 本章小结 |
| 8 结论及展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 一、专着 |
| 二、期刊 |
| 三、学位论文 |
| 四、外文着作、译着、论文及期刊 |
| 附录一：吴汝纶年谱 |
| 附录二：吴氏家训(摘录) |
| 附录三：论及吴汝纶及其着述的着作 |
| 附录四：吴汝纶诠释、点勘、评注的经书、史书、诗集等 |
| 附录五：学堂章程 |
| 附录六：攻读博士学位期间发表的论文、参与项目及获奖情况 |
（8）高中思想政治课教学亲和力提升研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| (一)研究背景和研究意义 |
| 1.研究背景 |
| 2.研究意义 |
| (二)国内外研究概况 |
| 1.国内研究综述 |
| 2.国外研究综述 |
| (三)研究思路和研究方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (四)论文创新点 |
| 一、高中思想政治课教学亲和力及提升意义 |
| (一)高中思想政治课教学亲和力内涵 |
| 1.亲和力 |
| 2.高中思想政治课教学 |
| 3.高中思想政治课教学亲和力 |
| (二)高中思想政治课教学亲和力的构成要素 |
| 1.教师的亲和力 |
| 2.教学内容的亲和力 |
| 3.教学方法的亲和力 |
| 4.教学环境的亲和力 |
| (三)提升高中思想政治课教学亲和力的重要意义 |
| 1.提升高中思想政治课教学亲和力的重要性 |
| 2.提升高中思想政治课教学亲和力的必要性 |
| 二、高中思想政治课教学亲和力存在的问题及原因分析 |
| (一)高中思想政治课教学亲和力调查基本情况 |
| 1.调查学校 |
| 2.调查对象 |
| (二)高中思想政治课教学亲和力存在的问题 |
| 1.部分高中思想政治教师亲和力需要加强 |
| 2.高中思想政治课教学内容亲和力需要提高 |
| 3.高中思想政治课教学方法亲和力有待改进 |
| 4.高中思想政治课教学环境亲和力有待优化 |
| (三)高中思想政治课教学亲和力存在问题的原因分析 |
| 1.教师因素 |
| 2.历史因素 |
| 3.制度因素 |
| 4.环境因素 |
| 三、提升高中思想政治课教学亲和力的路径 |
| (一)提高教师素质,增强思想政治教师亲和力 |
| 1.重视理论修养,提升专业能力 |
| 2.加强师德修养,提升人格感染力 |
| 3.灵活运用教学语言,提升话语吸引力 |
| (二)优化教学内容,提升教学内容的亲和力 |
| 1.关注社会实际,增强教学内容的实用性 |
| 2.关注高中生发展,增强教学内容的可行性 |
| 3.与时俱进,提升教学内容的时代性 |
| (三)转变教学方法,提升高中思想政治课堂亲和力 |
| 1.掌握提问艺术,增强教学互动性 |
| 2.从教学的实际出发选择教学方法 |
| 3.运用多媒体创新教学方法 |
| (四)优化教学环境,增强思想政治教学亲和力 |
| 1.营造良好的课堂氛围,增强课堂环境的亲和力 |
| 2.重视校园环境,增强校园环境的亲和力 |
| 3.重视社会环境,提升社会环境的亲和力 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 致谢 |
（9）新时代大学生意志品质培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究意义 |
| 三、研究现状 |
| 四、研究设计 |
| 五、创新之处及不足 |
| 第一章 大学生意志品质培育的基本问题 |
| 一、意志品质的概念发展与内涵特征 |
| (一)意志品质在哲学中的内涵及发展 |
| (二)意志品质在心理学中的内涵及发展 |
| (三)意志品质的一般界定及特征 |
| 二、大学生意志品质的生成机理 |
| (一)生成意志品质的内部结构系统 |
| (二)生成意志品质的影响因素 |
| (三)意志品质内化、外化的生成机理 |
| 三、大学生意志品质在实践过程中的呈现 |
| (一)意志品质在大学生动机冲突中的呈现 |
| (二)意志品质在大学生确定目标中的呈现 |
| (三)意志品质在大学生执行决定中的呈现 |
| (四)意志品质在大学生面对困难时的呈现 |
| (五)意志品质在大学生面对挫折时的呈现 |
| (六)意志品质在大学生面对成功时的呈现 |
| 第二章 大学生意志品质培育的思想理论资源 |
| 一、大学生意志品质培育的理论指导 |
| (一)发挥主观能动性改造客观世界:马克思主义意志品质培育的价值指向 |
| (二)主客体统一的塑造:马克思主义意志品质培育的内核特性 |
| (三)为全人类幸福而奋斗:马克思主义意志品质培育的内源动力 |
| 二、大学生意志品质培育的方法借鉴 |
| (一)积极意志品质的塑造:基于积极心理学理论 |
| (二)消极意志品质的对抗:挫折理论与挫折教育 |
| 三、大学生意志品质培育的思想依循 |
| (一)中国优秀传统文化关于意志品质培育的思想 |
| (二)革命文化中关于意志品质培育的思想 |
| (三)社会主义先进文化中关于意志品质培育的思想 |
| 第三章 大学生意志品质培育的时代诉求 |
| 一、大学生意志品质培育的时代条件 |
| (一)“百年未有之大变局”为大学生意志品质培育提出了新挑战 |
| (二)“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期为大学生意志品质培育锚定了新坐标 |
| (三)“时代新人”为大学生意志品质培育规定了新方向 |
| 二、大学生意志品质培育的时代意义 |
| (一)巩固大学生马克思主义信仰 |
| (二)涵育大学生持续奋斗的精神 |
| (三)增强大学生不屈不挠的动力 |
| (四)鞭策大学生前赴后继成就事业 |
| 三、新时代大学生意志品质培育的实践难点 |
| (一)大学生意志品质培育如何与群体时代特征相适应 |
| (二)大学生意志品质培育如何与主体性发展相互促进 |
| (三)大学生意志品质培育效果如何与人才全面发展要求相符合 |
| (四)大学生个人意志品质如何与集体意志、国家意志高度统一 |
| 四、新时代大学生意志品质培育的具体内容 |
| (一)新时代大学生应具有毫不退缩的勇气 |
| (二)新时代大学生应具备持之以恒的毅力 |
| (三)新时代大学生应具备责任担当的自觉 |
| (四)新时代大学生应具有坚韧不拔的干劲 |
| (五)新时代大学生要保持宠辱不惊的稳健心态 |
| 第四章 新时代大学生意志品质培育的现状考察 |
| 一、调研的设计与实施 |
| (一)调研目的及总体思路 |
| (二)调研问卷的设计及实施 |
| 二、新时代大学生意志品质现状 |
| (一)调查对象基本情况 |
| (二)从量表数据看大学生意志品质五个维度的差异 |
| (三)从量表数据看大学生意志品质不同群体之间的差异 |
| (四)大学生对意志品质认知、认同、实践的情况 |
| 三、新时代大学生意志品质培育现状 |
| (一)访谈实施及案例描述 |
| (二)从访谈案例看大学生意志品质培育的现状 |
| (三)从访谈案例看大学生意志品质培育的问题 |
| 四、新时代大学生意志品质培育问题的归因 |
| (一)大学生综合素质发展不完善的影响 |
| (二)纷繁复杂的社会环境干扰影响 |
| (三)高校意志品质培育机制不健全的影响 |
| (四)中国式家庭教育模式的影响 |
| 第五章 新时代大学生意志品质培育的实践创新 |
| 一、新时代大学生意志品质培育的基本原则 |
| (一)坚持引导与自觉共恰的原则 |
| (二)坚持目标与规律统一的原则 |
| (三)坚持系统与部分协调的原则 |
| (四)坚持认知与实践对接的原则 |
| 二、新时代大学生意志品质培育的路径选择 |
| (一)以理想信念为先导多维教化 |
| (二)以群己互励为重点促进感化 |
| (三)以实践锻炼为关键深入内化 |
| 三、新时代大学生意志品质培育的优化机制 |
| (一)优化体制机制,提升意志品质培育的引导力 |
| (二)资源整合机制,增强意志品质培育的支撑力 |
| (三)培育运行机制,有力回应意志品质的现实要求 |
| (四)跟踪评价机制,完善意志品质培育的体系建设 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录:调查问卷及访谈提纲 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（10）铁核桃深加工中试生产工艺实践（论文提纲范文）
| 1 铁核桃原料及深加工中试生产线 |
| 2 铁核桃深加工中试生产工艺实践 |
| 2.1 工艺流程(见图1) |
| 2.2 铁核桃压榨制油及精炼工艺实践 |
| 2.2.1 铁核桃粉碎脱壳 |
| 2.2.2 铁核桃低温压榨 |
| 2.2.3 铁核桃油精炼 |
| 2.3 铁核桃饼残油亚临界萃取工艺实践 |
| 2.4 铁核桃速溶蛋白粉制备工艺实践 |
| 2.4.1 萃取 |
| 2.4.2 离心 |
| 2.4.3 中和 |
| 2.4.4 脱色 |
| 2.4.5 过滤、浓缩 |
| 2.4.6 均质 |
| 2.4.7 喷雾干燥 |
| 3 铁核桃综合利用经济效益分析 |
| 4 结 论 |
四、高校思想政治教育工作新论（论文参考文献）
- [1]当代大学生志愿精神及其培育研究[D]. 赵晓达. 河北师范大学, 2021(09)
- [2]21世纪初我国高等教育学的知识基础研究[D]. 孙莉. 吉林大学, 2021(01)
- [3]当代大学生价值观形成研究[D]. 熊龙. 河北大学, 2021(09)
- [4]高校教师意识形态责任制度建设研究[D]. 兰岚. 广西师范大学, 2021(09)
- [5]新时代大学生社会主义意识形态认同教育研究[D]. 张丽. 扬州大学, 2021(09)
- [6]新时代高校师范生敬业精神培育路径研究 ——以广西师范院校为例[D]. 闵雪. 广西师范大学, 2021(12)
- [7]吴汝纶德育思想研究[D]. 江婷. 西安科技大学, 2021(01)
- [8]高中思想政治课教学亲和力提升研究[D]. 李秀香. 内蒙古师范大学, 2021(08)
- [9]新时代大学生意志品质培育研究[D]. 常睿. 东北师范大学, 2021(09)
- [10]铁核桃深加工中试生产工艺实践[J]. 缪福俊,魏冰,刘润民,邱立明,宁德鲁. 中国油脂, 2021(05)