有才能才会有地位和名声议论文

问：名为与才能的关系

1. 答：名为与才能的关系：相辅相成的关系。
   有才能才会有地位名声；没有才能，即使得到了地位名声也容易丧失。
   通过二者的辩证关系可知，“地位名声”是从世俗意义上而言的所谓“成功”所谓“实现价值”，“实现价值”的关键在“有才能”，既要脚踏实地，提升自己，让自己优秀起来，有了“金刚钻”，再揽“瓷器活”。
   才能的重要性
   一个人的才能，是其立身处世的根本，“本立而道生”，我们不能舍本逐末，不择手段地追求功名利禄，须知“德不配位，必有灾殃”。我们当代青年要“不患无位，患所以立”，不断增智强能，以“能”立身。正是：坐论空谈皆浮云，惟有“能”者留其名。我辈青年当效法前贤，立德立功，不慕名利。
   无数的前贤时俊不慕名利，笃定前行，为我们树立了人格的标杆：季羡林专心治学，力辞“国宝”桂冠；张富清浴血疆场，深藏赫赫战功……他们或立德或立功或立言，不慕名利而芳华自来。我们当效法前贤，看淡名利，“立志做大事，不要立志做大官”。
   “不能胜寸心，安能胜苍穹”，我辈青年当不忘前鉴，戒骄戒躁，砥砺前行。

问：才能与名位的思辨关系

1. 答：子曰:“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”（《论语·里仁》）这则语录阐释了名位与才能的关系，表明了孔子立身处世的基本态度。其意为：不发愁没有地位，只发愁没有获得地位的才能；不发愁没有人知道自己，应追求足以使别人知道自己的才能。也就是说，有才能才会有地位名声；没有才能，即使得到了地位名声也容易丧失。
   拓展：
   孔子说，不发愁没有职位，只发愁没有任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知道自己的本领好了。
       人活于世，谁不想成就一番事业、获得千万人的瞩目？在这个成为更好的自己的过程里，不同的人有不同的方法，但最核心的是，我们应该想清楚，何为因何为果。
   春天播种，秋天收获，在这半年里，阳光、雨水、肥料、护理，每一个因素都必不可少，而且必须经过一定的时间，你无法省略其中的任何一个步骤。
   同理，我们从事任何一项工作，只有满足了它的条件，才能品尝到成功的喜悦。
   身在职场，我们都想成为管理者，都想得到老板的重用。但这个过程你急不来，当你处在3000薪水的岗位时，只有先做出8000的价值，你才能获得相应的升职。
   不患无位，患所以立。不要担心天下没有你的位置，你唯一需要担心的是有没有坐在那个位置上的能力，欲戴王冠，必承其重。
   我们也想成为他人眼中的宠儿，但为了出名就可以无所不用其极吗？通过秀下限你或许可以换得一时的关注，但你的热度可能只有三分钟。
   不患莫己知，求为可知也。不要担心天下没有认识你的人，你唯一需要担心的是，你是否有真材实料，当别人认识你之后，还能记得住。
   这两句话看似说的是两件事，其实是一件事，孔子想告诉我们的是：执着于果是徒劳的，你应该寻找因，并找到因与果之间的联系，满足了因，果自然会来。

问：求一篇地位与价值的议论文

1. 答：社会这个巨大的综合体，是由千千万万个性格各异、能力悬殊的人组成的。各人的位置不同，体现的价值就更有巨大的差异，可以说，一个人所处的位置，是他实现价值的条件和基础。
   汉初有一个韩信将兵的传说，一天汉高祖刘邦问韩信他们君臣带后的情况，韩信不假思索地回答：“吾将兵多多益善，汝仅十万尔。”刘邦不高兴了，韩信又说：“汝不善将兵，但善将将。”说得多妙，韩信的价值体现在带兵，所以只能处在大将军这个位置上，，刘邦善于将将，所以做了皇帝。如果把他们掉换一下，那汉代打江山不仅还要费多少周折。
   一个人的能力，性格，爱好，都有其特殊性的。尺有所长，寸有所短，只有把他们放在最适合的位置，才能发挥出最大的光和热。
   可以这么说，位置决定价值。你看，如果要诸葛亮冲锋陷阵、斩将夺旗，要张飞运筹帷幄之中，决胜于千里这外的话，那蜀国的江山就危在旦夕了。
   “一夫当关，万夫莫开”。为什么这么说，原因那一夫处于一个得天独厚的位置，所以他能够万夫莫敌，具备了万夫的价值。如果他不在那个位置，他就泯然众人矣。
   好钢要用在刀刃上，但现实情况却往往不是这样，文革十年浩劫中，多少教授、博士被关在了牛棚、羊圈那种位置中，使他们的价值几乎为零，给国家造成了多大的损失。现在有的单位领导，妒贤嫉能，怕影响自已的地位，就往往弃人才于不用，有时还千万百计地压制人才，埋没人才，造成“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”局面。北大有个毕业生陆步青，沦落到街头当了一个卖肉的屠夫，现在我们国家正处于人才奇缺的时候，这种现象真是可叹矣。
   国家的竞争，主要是科技的竞争，而科技的竞争又主要是人才的竞争，人才的竞争又主要体现在人才的使用上，一定要给人才以适当的位置，让他们最大限度地发挥作用，做到扬长避短，人尽其才。